|
國立臺灣大學 法律學系財經法學組 |
華梵大學 佛教藝術學系佛學組 |
|
|---|---|---|
| 所屬學群 |
法政學群
法律學類 |
社會心理學群
跨
文史哲學群
宗教學類 |
| 學系特色 |
臺大法律學系以培養專業、優秀、正直之法律人為基本任務，不僅傳授學生法學知識及養成專業能力，在我國法學發展、民主改革及社會正義轉型等重大議題上，長期以來均扮演重要地位。 |
教學目標與特色:培養具備佛學理論、文化研究及佛教藝術實務創作人才，佛教藝術隨著佛教的源起與發展深入且廣佈於世界，尤其印度及東亞地區深愛其哲思的儒染。佛教藝術史伴隨佛教思想史演進成為悠久的歷史。豐富的資源成為研究與創作實踐的寶庫，超過一般人對於宗教意義的想像，於是，將佛教藝術系全面性研究與開展，同時進行人才之教育培養，將成為積極性的時代思考。依照學生職涯規劃所需，選讀佛學理論、或是佛教藝術學群。 下載詳細資料 |
| 學科意涵 |
法律學系主要研究我國基本之法律架構，及法律規範所延伸之各項問題、爭議。學科領域主要分為民事法、公法、刑事法、商事法、基礎法學等五大領域。「法律學」之重點不僅在於瞭解掌握現行法規範之架構及內容，認識法學解釋之方法論，更須對現行制度進行評析，強調法學素養、法律思維及人文關懷等，是一門培養思考方法的學門。 |
佛教藝術學系之佛學組主要弘化佛教之精神。大一至大四由淺入深，逐步了解佛學經典之教義。課程內容不單只是對佛學經典的基礎扎根，也以電影、花藝、茶道等多層面管道引領學生探究佛教與禪意，並期許學生將佛教之精神實踐於生活中，為心靈尋得一片淨土。 下載詳細資料 |
| 學習方法 |
暫無圖片 聆聽授課：透過教授講課，學習法律之立法旨趣、基本邏輯與思維。台大法律學系有優秀之教師，能以簡白 之話語將艱深難懂之之法律文字知識轉化為具有系統性之知識，使學生吸收並啟發思考。同時比較外國最新法制發展，培養學生之國際觀，與世界接軌。 暫無圖片 閱讀教材：閱讀學者著作，學習我國法律規範與其內涵。補充授課時無法詳細說明之內容，並引導同學自主學習及思考。 暫無圖片 實地演練：法律學系設有法律服務社，學生有機會參與法律服務，接觸真實案件及當事人，能實際運用法律知識解決爭議，並學習如何交涉商談。 暫無圖片 課外閱讀：接觸更多關於時事或是其他社會科學領域之資訊，培養更廣泛的思考能力。 暫無圖片 小組討論：透過案例研討，與同儕交換想法，激盪更多元的思考，以培養團隊合作解決問題之能力。國外短期交換：法律學系與其他國家之法學院簽訂與學生交換協議，能使學生在就學期間出國交換學期一學期或一年，以擴展語文能力及專業知識。 |
佛學組的邏輯判斷：從佛學經典中分析自我與他人對同一問題不同角度的思考方向，並透過實際師生之間的交談過程中訓練溝通能力與思考的深入性。 
佛學組的閱讀分析：欣賞佛教文學之詩歌偈頌、敘事文學等。而藉由教師引導以理解與分析其中之概念，習得對於佛教文學作品的多層次理解。 
佛學組的團隊合作：透過實際參與法會或國際學術研討會等方式，以人與人之間團隊合作的關係實踐從佛學經典中學習的美德。 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
法律學之學習，主要係透過聆聽授課及閱讀學習，需要基本語言(華語及外語)、邏輯與思維能力。法律學之運用，亦須透過文字或話語輸出，與他人協調溝通，即需要基本與社會交往、溝通之能力。法律學之發展，與我國民主改革及社會正義轉型等重大議題息息相關，具備一定之社會關懷亦為法律人所必須。 |
生活即是修行。帶著深刻與開放體驗生活的態度，佛教之精神將能逐漸領略。 |
| 與相關科系之異同 |
法律系與許多社會科學都有密切關係，如政治系、經濟系與社會系等；財經法亦與管理學院會計與財金相關。不過法律是從廣泛的社會科學出發，具體化規範原則或法律條文的學問。比起其他社會科學，法律系更注重對現行法律架構的理解，並以對現狀的理解為基礎，研究如何改善。法律系較注重如何思考社會規範之「實然」與「應然」，且重視實際法律操作，而不僅學習理論或原則。 |
為培養德學兼備且具有人文學養的佛教弘化及學術專業人才，華梵大學佛教學院佛教學系的設立，乃傳承創辦人曉雲導師自1970年起，創設蓮華學佛園與華梵佛學研究所的辦學宗旨與精神。更以台灣第一所由佛教人士所創立綜合性大學的優勢，提供佛教理論與實修、傳統與現代密切配合的教育，並有心理諮商及輔導、心靈治療、生命關懷、佛教寺院法規與管理等跨領域的多元學程。
|
| 生涯發展容易誤解之處 |
畢業之後一定要當律師或司法官。實際上，法律人可以從事之工作非常廣泛，包含商業金融活動、公司經營、國家文官、教授、立法委員等。 |
佛教藝術可充實個人涵養，職涯或生涯可一併學習，同時增長。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
法律系就是拿著六法全書背誦法條。 |
本系培養佛教藝術與佛學人才之宗旨：是以佛教藝術引領佛法及藝術的弘揚，並非每人都需出家或吃素才能報名。 |
| 補充提醒與說明 |
法律系重視跨領域之思考能力，不論是人文科學或是自然科學，多方涉獵有助於理解各種法律之規範內涵。 |
華梵大學是除了佛學經典的薰陶也著重於人文關懷，並透過佛教藝術培養藝術氣息，了解佛學結合藝術後的深厚底蘊。 |
| 學系聯絡方式 |
電話： (02)33668900 信箱：law@ntu.edu.tw |
電話：(02)26632102分機4210 信箱：bu@gm.hfu.edu.tw |
|
國立臺灣大學 法律學系財經法學組 |
華梵大學 佛教藝術學系佛學組 |
|
|---|---|---|
| 核心課程地圖 |
|
|
| 專業選修課程 |
|
|
| 特色課程 |
暫無圖片 從缺本系未曾調查特定課程受歡迎程度，不便回答 暫無圖片 從缺本系未曾調查特定課程受歡迎程度，不便回答 暫無圖片 從缺本系未曾調查特定課程受歡迎程度，不便回答 |
暫無圖片 天台思想佛法經時間與地域的流傳而至中國，產生許多對佛教教理的不同解釋派別。基於對整體佛教理論重點看法的差異，而有佛教宗派的分派現象。天台宗即為在佛法東來之後，代表漢地佛法修學成熟，並能自成體系之中國佛學宗派。 本課程之宗旨即在介紹中國天台宗思想的判教理論組織架講。 
地藏經《地藏菩薩本願經》是著名的佛門孝經,地藏菩薩誓願宏深：「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」本經是漢傳佛教中的重要經典,常受信眾讀誦,佛教界亦常舉辦地藏法會。《地藏經》重在闡明善惡因果業報,強調聞經受持,能淨除業障,超度冤親,積聚福德,聖神護佑,現世吉祥如意,未來畢竟成佛。 版權:學校課程大綱 暫無圖片 心經大意般若乃修行之眼目，佛法三藏十二部皆在裏許；心經是般若之精華，辦若經六百卷盡攝其中。十方菩薩，由此啟揚根本大教；三世諸佛，從斯開示無上法輪。《般若波羅蜜多心經》乃佛法經典之核心，故得「心經」之名。本課程盼透過理解心經之甚深義理，瞭解一切諸法虛妄不實、漸漸趨向解惑開慧之菩提大道。 暫無圖片 禪藝茶道與實作
1.以茶禪修，開發眼、耳、鼻、舌、身、意六根之覺察力，以落實本校「覺之教育」之理念。 暫無圖片 覺性藝術療育
1.弘揚並落實本校創辦人曉雲導師提倡的「覺之教育」創校理念。 |
|
國立臺灣大學 法律學系財經法學組 |
華梵大學 佛教藝術學系佛學組 |
|
|---|---|---|
| 適合從事工作 |
|
|
| 系友生涯 |
暫無圖片
無本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 暫無圖片
無本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 暫無圖片
無本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 本系不評斷任何一位畢業生優秀與否或有無代表性，不便填答。 |
暫無圖片
本系尚無畢業生本系尚無畢業生 本系尚無畢業生 |
|
國立臺灣大學 法律學系財經法學組 |
華梵大學 佛教藝術學系佛學組 |
|
|---|---|---|
多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
資源管理：分配及運用可支配的資源，調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性，發揮預期效益。
5%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
5%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
5%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
5%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
5%
記憶詮釋：能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容，且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
5%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
同時多工：能同時接收多個訊息，切換心力在不同的訊息組合。
5%
|
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
手工操作：能依據物體變化（如移動速度），快速地調整出肢體反應，或以運用手部與手指進行精細動作。
5%
遠觀細察：能在遠、近距離中能分辨、比較色彩差異，在不同光線強度下能觀察物體大小、距離、移動變化。
5%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
5%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
5%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
5%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
空間定向：能覺察環境、物體與自己的相對位置，辨別出方向、維度，想像物體在移動或重新排列後的外觀。
5%
同時多工：能同時接收多個訊息，切換心力在不同的訊息組合。
5%
|
性格特質 |
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
20%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
15%
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
15%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
5%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，樂衷於與夥伴一同完成任務。
5%
|
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
20%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
15%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
15%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
10%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，樂衷於與夥伴一同完成任務。
10%
|
