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國立東華大學 民族發展與社會工作學系民族發展組 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
人類民族學類 |
地球環境學群
跨
文史哲學群
史地學類 |
| 所在校區 |
壽豐校區 974301 花蓮縣壽豐鄉大學路二段一號 |
壽豐校區 974301 花蓮縣壽豐鄉大學路二段一號 |
| 學系特色 |
我們是全國唯一一個培養民族事務及民族社會工作人才的之系所，學制完整設有學士班、碩士班、碩士在職專班。學士班採學籍分組方式招生，「民族發展組」旨在培養臺灣及國際原住民族事務人才，聚焦在族群政治法律、教育文化、土地經濟、社會福利等公共事務，藉由跨領域的研究和國際觀的培養，帶領同學以整權的視野學習族群發展的專業知識，並且厚植同學參與公共事務、實踐族群權利與社會正義的熱情與實力。 |
東華大學臺灣文化學系專注於臺灣與區域文化的研究與應用，培養具地方文史、社區發展、地方創生及文化創意產業等跨領域專業的人才。課程涵蓋人文地理、地方文史實務及數位人文技術，並重視田野調查技能。系上具備教育部認可的中學地理專長師資培育資格，適合有志於地理教育與史地應用推廣的學生。畢業生可選擇升學進修，或投入教職、文化行政、博物館、文創、社區文史及數位人文等產業。 |
| 學科意涵 |
「民族發展」是透過各種發展理論與方法，讓民族的各項事務(如：文化教育、社會福利、經濟、土地等)達到理想的過程與目標。本系(組)設有「民發組核心學程」、「民族事務學程」及「社會政策學程」，用以培養公、私立部門民族事務管理、教育文化及經濟產業人才，以帶動原住民族社會的整體發展。 |
臺灣文化學系的學科定義聚焦於地方學與區域研究的核心理論和方法，以臺灣研究為基礎，並延伸至鄰近地區的理解。學習領域包括：（一）融合臺灣學與區域研究的視角。（二）強調田野調查和文獻解讀能力的培養。（三）運用數位技術進行本土文化推廣及跨領域研究，培育具多元專業技能的人才。 |
| 學習方法 |
課堂授課與文獻閱讀：由教授於課堂中講解理論與學說，並搭配相關經典文獻閱讀，以理解相關知識與概念。厚植對於國家政策以及民族資料的認知，培養學生對於文獻資料收集及歸納分析能力，了解國家政策立場以及態度並提出批判建議。 圖解:課程邀請業界教師協同授課 版權:系所辦公室 
口頭與書面報告：經由課堂分組進行課程主題口頭報告，訓練問題解決、團隊合作、口語溝通表達等能力。於期中或期末測驗採專題報告撰寫方式，強調對於知識的理解程度與個人觀點的表達能力。 圖解:學生課堂報告 版權:系辦辦公室 
田野調查(參訪)與專題講座：部分課程將透過實地的田野工作，理解文化的脈絡並應證課堂所學之文化知識。另依課程主題，邀請相關領域之專家、耆老到校進行專題演講或分享，讓同學有機會從實務中強化原住民族觀點並累積相關知識。 圖解:配合課程內容進行田野調查 版權:系辦公室 |
本系主要學習方法包括：田野調查，透過實地考察理解地方文化；文獻解讀，分析歷史資料以掌握文化脈絡；數位技術應用，使用GIS及數位工具進行資料分析與視覺化；專題實作與展演，透過小組合作完成文化推廣計畫，提升實務操作與溝通能力。藉上述方法也培育中等教育地理科師資，結合理論與實務，增進學生在地理教學能力。 圖解:本系師資光譜與教學特色 版權:臺灣系 
一、田野調查：透過實地考察，學生學習觀察與記錄地方歷史與文化，培養深度理解社會脈絡的能力。 圖解:臺灣系田野踏查活動 版權:臺灣系 
二、文獻解讀：解析歷史檔案、地方誌等資料，幫助學生掌握文化資源的脈絡。 圖解:文獻解讀與討論 版權:臺灣系 
三、數位技術應用：運用GIS、數位人文工具進行資料分析與視覺化，提升文化研究的呈現效果。 圖解:數位工具討論 版權:臺灣系 
四、專題實作與展演：透過小組合作完成文化推廣或創意展演計畫，增強實踐和溝通能力。 圖解:專題展演活動 版權:臺灣系 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
建議同學於高中時期開始：1.培養廣泛的閱讀興趣，透過多元的閱讀，強化對於文本內容的理解能力。2.除課業學習外，鼓勵參與社團或擔任各項幹部，展現對公共事務的熱情，並培養群體間溝通、合作及領導能力。3.關注與族群相關之時事，從中了解各種族群議題及所造成的問題，並嘗試思考問題的原因及解決方法。4.親身參與(訪)各族群部落，增加對族群文化的認識與認同。 |
建議對周遭的鄉土人文、歷史地理進行觀察與探索，透過學校課程或社團活動增進了解。可以撰寫小論文或地理實察報告，深化觀察力和分析力。此外，積極參加國內面向高中生的地理實察、小論文或人文相關競賽，不僅累積實作經驗，還能增強表達與研究能力，為未來進入本系學習奠定基礎。 |
| 與相關科系之異同 |
本系(組)主要培養社會所需之族群事務、研究人才，常被與公行系、社會系等混淆，而其中最大的差異在於，本系著重於跨領域知識的學習、整合與應用，以培養臺灣及國際的族群事務人才。除了人文、社會科學、公共行政、基礎法學課程以外，更安排許多族群文化、當代族群重要議題之課程，以不同族群文化間的文化認知與認同為基礎，從相關學科中擷取、整合相關的知識與論述，並應用於原住民族社會的發展，發展原住民族知識體系。 |
一、與中文系、華文系的差異：本系不是文學或語文為主軸之科系，主要以臺灣及區域文化的研究為核心，導入文學地景及文化研究的方法。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
本系畢業生具有開闊的文化視野與從事民族事務的知識技能，配合本系課規劃與大學學習資源，在職涯的發展上更加多元。畢畢業生的出路有：1.公務人員及民意代表、2.中、小學教師或民族學校教師、3.運用田野工作技巧、經濟產業知識，推動社區發展或自行創業。4.公私立部門社會工作人員、5.族群研究工作執行專案。 |
1.不是只有當中學老師這選項，可以有各類公職、文化推廣的可能性 |
| 學習方法容易誤解之處 |
原住民族是台灣社會組成中重要的一部分，原住民族議題及民族事務眾多且影響廣泛，眾多公、私立部門的民族工作，不僅需要族人的投入，更需要非原住民族群的認識、理解與合作，才能使整體社會的發展更加蓬勃。因此本系除原住民族學生外，亦歡迎對於民族公共事務具有熱誠的非原住民族學生就讀，共同理解與推動民族發展工作。 |
高中生常誤解「臺灣文化」等同於臺灣文學或語文學習，但本系強調的是以人文地理為基礎的綜合性文化研究。我們的課程不僅深入探討臺灣社會與文化，還結合田野踏查、區域研究等實地調查方法，讓學生培養觀察與分析能力。此外，本系特別著重數位工具的應用，運用GIS等技術進行空間資訊的處理和視覺化，開展跨領域的學習。 |
| 補充提醒與說明 |
本系師資豐富，專業領域面向廣闊，同學可於大學四年中深入學習原住民族政治政策、文化教育、經濟產業等課題，可從中準備國家考試或廣泛的探索職涯及學術研究興趣。原住民族是台灣社會重要的組成，所有的社會議題皆與原住民族相關，在本系的學習不僅豐富您的學識，更能培養綜觀在地與國際化的視野，並且具備民族事務的知識與技能，作為整體社會中眾多民族事務的推動者。歡迎對民族文化有興趣且對公共事務有熱誠的高中學生選擇就讀。
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1. 本系課程具備「中等學校社會領域地理專長」師資培育優勢，也鼓勵學生加科選修其他師資培育專長。 |
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國立東華大學 民族發展與社會工作學系民族發展組 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
社會學
課程有系統的介紹社會學各領域，以培養具有社會意識的公民，強化民主與社會正義。因此，期待學生在修畢本課程後，即具備獨立分析與思考社會問題的能力，並能做出有深度的評論。此外，亦希望同學能以此深度思考，影響他人並改變自己，體驗知識帶來改變的樂趣，並讓自己成為民主社會中最重要的會思考的公民。 圖解:課堂授課 
台灣原住民族文化課程有系統的講授「臺灣原住民族文化」之歷史史料、研究文獻與紀錄影片，藉此訓練學生閱讀研究文獻之評析能力，進而掌握此學科之學理概論與發展脈絡。同時，亦針對臺灣十六個原住民族群與平埔族進行重要議題討論，期能幫助學生理解臺灣原住民族各族的族群特質與文化，誘發學生的研究興趣，進而深化學術能力及社會實踐熱誠。 圖解:太魯閣部落踏查 
原住民族部落工作課程提供學生學習原住民族部落「田野工作」之學理概念與應用技巧，期能藉由「田野工作」培育學生多元包容的文化觀察與自主研究的視野。課程的教學方向以部落實務工作參與為主，引導學生瞭解部落脈動與現況等發展議題，進而學習在地知識與文化，藉此強化學生在理論與實務上的結合，讓部落成為培育未來部落工作者的「原」地。 圖解:大同大禮部落田野工作 版權:系辦公室 
族群文化實務為提升學生在職涯發展的知識與實務面向的了解，本課程將協助學生運用課程知識與個人興趣及專長，進入族群文化相關單位學習。為提升學生於法政領域的職涯發展，課程將著重於原住民族健康照護及生活照顧議題，透過模擬課程培養學生對民族公共政策的文化覺查、文化敏感度，落實知識與行動間的對話與應用。 圖解:課堂模擬法案公聽會 版權:系辦公室 
社會運動社會運動對公共事務的關注及投入，是弱勢者保障其社會權的開端，也是定義一個國家或社會是否足夠寬容或偉大，以及衡量成熟公民社會與社會正義的指標。本課程培養學生從事社會政策的倡導與推動能力，授課內容有1.社會運動的起源、2.社會運動的理論、3.台灣社會運動的回顧與省思、4.原住民族發展與社會運動。 圖解:定期辦理研討會與實務界進行交流學習 |
鬼魅地理學鬼魅，在各種人類歷史都扮演重要角色；即便進入現代社會，逐漸興盛的文本與都市傳說，仍看到鬼魅對當代社會的影響。本課程多採密集授課，除閱讀文本，並以不同媒介與授課方式讓學生了解鬼魅課題，例如桌遊、電影、小說、或田野調查。讓學生透過不同的角度加深對知識的理解，直接感受鬼魅在人文社會中扮演的重要角色。 圖解:中國泉州靈山聖墓調查 版權:授課教師-林潤華老師授權 
田野調查田野調查被視為地理學的「啟蒙儀式」，是知識生產的重要方法，因此田野經驗的累積關係到地理學專業能力的發展。本課程透過實作學習與專題發展，並規劃多天期的田野實察活動，讓學生親臨田野 ，將課室內所教授的地理學概念與現實世界的經驗案例相串連，以厚植田野調查的基礎技術與知能。 圖解:參訪台北市聖多福天主堂 版權:本系修課學生-曾子睿同學授權 
文化資產概論文化資產概論課程除了法規所規範的文化資產，更擴及現地文資考察的技巧、線上文史資料的整合運用。隨著數位化技術與網路科技的發展，文化資產的保存與活化運用也與數位技術密切的結合，本課程也從數位人文的角度，運用故事地圖平台，引導同學撰寫具新媒體特色的文資深度報導。 圖解:檢察長宿舍參訪 版權:本系教師-郭俊麟老師授權 
臺灣社會與風俗臺灣社會與風俗為一門和在地宗教文化，有著濃厚關聯的課程，由在臺灣宗教領域研究多年的李世偉教授開班授課，帶領學生前往花蓮各地廟宇，親身體驗廟會爬刀梯、觀落陰等民俗活動，擺脫傳統對宗教文化的想像，實際走出校園教室讓學生感受最真實的臺灣宗教文化。 圖解:臺灣風俗踏查 版權:本系教師-李世偉老師授權 
東臺灣歷史文化傳統臺灣的歷史，可以說是以漢人為中心的西部、北部開拓史；東臺灣的歷史，長期以來一直被放在邊陲的位置而受到忽視。藉由對東臺灣歷史文化的瞭解與還原，將可以補足以西部臺灣為主軸研究的「臺灣開發史」之缺憾，並從過去東臺灣篳路藍縷的開發歷史中，緬懷各族群先祖開發的艱辛，進而珍惜今天，展望未來。 圖解:潘繼道老師歷史現場解說 版權:本系教師-潘繼道老師授權 |
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國立東華大學 民族發展與社會工作學系民族發展組 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
洪婉瑄來自臺東南王部落的洪婉瑄，進入東華原住民民族學院，參加「原住民民族學院舞團」和「卑南族學生會」後，進一步瞭解族群與文化。不論是舞團田野調查、參賽或出國巡迴演出，看見文化重要性及培育自我文化敏感度，藉由學校與部落連結的機會，親身感受不同部落的文化與溫度。 洪婉瑄同學目前於東華大學原住民族發展中心擔任專任計畫助理一職，負責執行公、私部門委託執行之專案計畫，將所學之原住民族知識實際應用於工作上，並為相關政府部門提供政策建議。 
陳祈宏阿美族的陳祈宏 Madad‧Faol於本系學士班、碩士班畢業。求學過程中，除本系之課程外，亦修讀教育學程並積極參與原住民族學院舞團，於課外之餘，返回部落進行傳統樂舞田野調查工作，並透過舞團的展演，讓部落的傳統樂舞文化更為人所認識。 陳祈宏碩士班畢業後，曾任寧埔國小教師，目前於臺灣大學音樂學系博士班深造，希望結合本身的學習經驗與教育專長，發展出一套適合原住民族學生的教學模式。除了教育工作外，同時返鄉擔任社區發展協會理事長，帶領組織進行部落文化的傳承與發展。 
張鴻邦花蓮縣光復鄉阿美族人，因東華大學原住民民族學院為全國第一所原住民民族學院，原住民族研究領域之師資充沛，課程設計亦符合原住民族社會所需之人才養成息息相關，故將之設定為第一志願，於高中畢業後以第一志願考取東華大學民族語言與傳播學系學士班、東華大學民族發展研究所碩士，並取得國立政治大學傳播研究所博士學位。 大學畢業後曾擔任原住民族電視台記者一職，並從中發現本身不足之處並萌發進修念頭，因而考取東華大學民族發展研究所，並於碩士畢業後，更進一步考取政治大學傳播研究所博士班，目前任教於國立聯合大學(助理教授)，並熱心於部落事務的推動。 未上傳圖片
杜侃倫民族事務與發展學系碩士班畢業 澳大利亞國立大學(The Australian National University)博士 現任 密克羅尼西亞聯邦密克羅尼西亞大學助理教授 未上傳圖片
高鳳婷國立東華大學民族發展與社會工作學系學士班畢業 考取106年公務人員特種考試原住民族考試四等原住民族行政 考取111年公務人員特種考試原住民族考試三等原住民族行政 |
圖解:以認知為基礎! 版權:游淑梅
游淑梅(梅子老師)國立東華大學中國語文學系博士 國立東華大學臺灣文化學系碩士 第22屆全球中華文化藝術薪傳獎(2015) 行政院東部聯合服務中心意象教學主持人(2015起) 台灣越南海外語言教學講師主持人(2015起) 中央客家委員會客語復興會議與談人(2017) 深根語言文化領域十六年，一路勇闖國際化的文化領域。2015年榮獲「第22屆全球中華文化藝術薪傳獎」，是本獎項有史以來最年輕的受獎者。「語言是族群文化的祖譜！」發揚語言文化是責任，也讓我體會了海外的人情之愛。從多元化的自我學習，多方探討自我挑戰及嘗試，謙虛地保持做中學、學中做的思維，經營自己的教學使命式。 
圖解:以鄉土教育為使命 版權:邱宏凱
邱宏凱國立東華大學臺灣文化學系碩士畢業 宜蘭縣無尾港文教促進會理事 宜蘭縣丟丟銅青年協會監事 宜蘭綠色博覽會-專案計畫人員(2016) 國立傳統藝術中心營運推廣組專案人員 宜蘭縣史館專案人員 宜蘭縣蘇澳鎮大坑罟社區發展協會社區規劃師 以推廣鄉土文化為志向，研究所畢業後先回到故鄉擔任無尾港無尾港文教促進會理事，並於2016年擔任宜蘭綠色博覽會-專案計畫人員負責規劃體驗活動，後擔任宜蘭縣蘇澳鎮大坑罟社區發展協會社區規劃師，協助社區營造及文化推廣。目前擔任宜蘭縣史館專案人員，藉學以致用、發揮所長，繼續發揚鄉土文化。 
圖解:阿榮師與762書庫 版權:黃家榮
黃家榮2006年因撰寫網路部落格因而踏入文史圈，在學校老師的鼓勵下報考臺灣文化學系。多年來持續推廣花蓮在地人文走讀課程，常受邀至地方政府單位開辦相關講座及走讀課程。人文古蹟教育及推廣向下扎根是未來的目標，期盼將臺灣文化的重要性向下扎根，讓更多青年學子能提早認識家鄉之美。 東華大學臺灣文化學研究所畢業後，參與地方政府多項文史調查、出版之計畫，也是花蓮相當具代表性的走讀解說老師。目前成立文史工作室，深耕在地文化，現為花蓮鐵道文化園區762書庫的負責人。 
圖解:花蓮縣青年發展協會理事長 版權:曾俊喬
曾俊喬大學就讀鄉土文化學系，開啟了對東臺灣人文史地的興趣與視野。出社會後進入觀光業，並取得導遊領隊證照；2017轉至博物館單位，客源多為本國旅客，深度旅遊也成為本國的觀光趨勢；雖然身在觀光業，卻意外的學以致用，且深感在地文化才是觀光的核心以及永續的力量。 國立東華大學鄉土文化學系畢業 光隆石之屋業務(2014-2016) 光隆海洋生技業務(2017) 光隆博物館業務副理(2017-2020) 光隆博物館經理(2020起) 經濟部中小企業處107年度推動中小企業城鄉創生轉型輔導計畫-北花蓮城鄉價值整合平台分項負責人(2018-2020) 花蓮縣青年發展協會理事長(2020起) 
圖解:葉湘雯 版權:葉湘雯
葉湘雯高中對地理感興趣，嚮往旅遊，藉踏查應證課本內容，因此大學選擇地理相關科系就讀。大學課程與實作學習中，均關於對現象、問題與人的觀察、反思、理解，也培養學生合作溝通、行政事務處理等的能力。目前，擔任美編與行政，包含平面設計、社群小編、行政業務處理等，均實際應用大學時的學經歷程，讓工作更得心應手。 國立東華大學臺灣文化學系學士、碩士畢業 國家科學及科技委員會人文社會科學研究中心專任研究助理｜(2021~) Dharti Mata Sustainable Workshop棉樂悅事工坊台灣區員工、本立自然良品職員｜(2017) 科技部研究計畫「無用之用:花蓮縣壽豐鄉豐山村五位屋布工坊跨界實踐」研究計畫助理、課程助教｜(2012-2016) |
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國立東華大學 民族發展與社會工作學系民族發展組 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
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多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
15%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
15%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
記憶詮釋：能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容，且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
5%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
5%
資源管理：分配及運用可支配的資源，調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性，發揮預期效益。
5%
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社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
15%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
資源管理：分配及運用可支配的資源，調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性，發揮預期效益。
5%
空間定向：能覺察環境、物體與自己的相對位置，辨別出方向、維度，想像物體在移動或重新排列後的外觀。
5%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
5%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
5%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
5%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
5%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
20%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
15%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
15%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
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變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
30%
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
25%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
25%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
20%
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