輔仁大學 宗教學系 |
東海大學 中國文學系 |
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所屬學群 |
社會心理學群
跨
文史哲學群
宗教學類 |
文史哲學群
中國語文學類 |
所在校區 |
校本部 242062 新北市新莊區中正路510號 |
校本部 407台中市西屯區台灣大道四段1727號 |
學系特色 |
本系為全臺最早成立且具備最完整學制的宗教學系,課程涵蓋各宗教傳統、理論與方法、應用與實踐等,師資專業完備,教學方式多元,包括宗教參訪、田野調查、宗教文學創作、宗教數位人文研究等,也開設生命教育師資培育、禮儀師證照等相關課程。本系鼓勵學生申請修讀輔系或雙學位,亦可申請國外交換學生。 |
本系為東海創校元老科系,底蘊深厚。系上有四大群組:以「語言文字」及「學術思想」為根柢,厚植學生學力;以「古典文學」為枝幹、「現代文學與創作」為花果,培養學生文學研究與文藝創作實力。亦開設多種編輯、傳播、文創等應用課程,增進學生實用能力。另有「雙主修」、「輔系」、「學分學程」、「碩士班先修課程」、「跨校修習課程」與「海外交換生計畫」等全方位學習管道。。 |
學科意涵 |
宗教學是從人文科學與社會科學等角度對宗教傳統與文化進行探究的學科。學習內容涵蓋各種宗教傳統之歷史、經典、思想、儀式、宗教生活,以及分析宗教現象之宗教心理學、宗教人類學、宗教社會學。在理論分析外,也包含應用與實踐領域,如宗教與自媒體、殯葬禮儀、生命教育、文創產業、宗教資訊應用,與數位人文等。 |
東海大學中文系,學科學習廣闊,包含傳統的辭章、義理、考據等方面,亦即有古典文學、中國思想義理、文字、聲韻、訓詁等學科。除了傳統之外,更有創新、開拓的面向,含括了台灣現當代文學、加強閱讀與寫作、文學學習與應用、國語文教學等領域,融通了古典與現代的範疇。 |
學習方法 |
理論課程:講授宗教學與各宗教傳統的基礎與進階知識、宗教學的研究方法、歷史、與人文相關學科間的關係等。 圖解:理論課程 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 田野調查法:進行宗教田野調查,觀察、記錄宗教行為、儀式等,並進行分析。 圖解:學生進行田野調查照片 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 小組動力討論法:配合課程專題進行分組討論,培養與他人進行團隊合作與溝通的能力,也在討論過程中提升彼此專業知識。 圖解:小組動力討論法 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 實務技術練習:例如:配合「論文寫作-自媒體製作」課程指導學生使用Podcast設備、「宗教資訊應用」課程佐以資訊工具傳授如攝影、電腦文書與設計編排技巧等相關知識、「宗教與文創」課程指導企劃能力並分享實例。 圖解:宗教與自媒體製作課程訓練學生直播照片 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 多元論文學習方式與成果發表:藉由學士論文、報導文學、小說創作、繪本創作與自媒體創作(Podcast & Youtube)等方式學習多元技能,並藉由正式公開發表,展現學習成果。 圖解:論文寫作小說創作組學生新書發表 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 |
語言表達:這裡所指的語言表達,既包括語言的傳達,也涉及文字的運用。本系通過規劃且次第的多元訓練,增進學生語言表達的專業能力。 圖解:圖為本系教師與學生創作 版權:東海大學中文系 思想概念建構:概念是人類表達經驗的基本思維單位,而思想概念的形成,則反映了人類的抽象思維活動。本系藉由思想方法的學習與思想歷史的討論,以回顧並反省思考的歷史,並從中訓練抽象思考的能力。 圖解:文學概論課程:走出教室在校園中體驗文學 版權:東海大學中文系 審美想像:審美與想像是人類獨有的心靈活動。本系通過作品的具體賞析和研究方法,提升並運用這方面的能力。 圖解:中文課程作品展,將抽象化做具體 版權:東海大學中文系 |
高中階段可以準備的學習方法或方向 |
宗教是文化形式的重要底蘊,可將宗教做為關注主題,連結至當代宗教現象,或者是歷史、藝術、心理、教育、傳播、政治、文學中與宗教相關之面向的方式,來進行宗教研究所需能力之準備。本系在課程與學習部分特別強調跨域能力,因此可以在所參與的社團與平日的個人興趣中,關注「宗教」、「宗教現象」這個關鍵字。或是可以參與相關的節慶活動,透過親身感受,來進一步地認識宗教的深度部分。 |
中文系主要會使用的學習方法包含語言表達、思想概念建構及審美想像。 |
與相關科系之異同 |
宗教學系與哲學系或歷史學系的差別在於,宗教學研究以宗教傳統與宗教歷史文化現象探討為核心。宗教學除了運用到哲學思辨邏輯與歷史學方法,還會廣泛地學習其他人文、社會學科方法,例如心理學、人類學,並透過田野調查、小說與繪本創作、Podcast與Youutbe創作、展覽與戲劇公演等實作課程等讓學習更貼近生活與社會。 |
中文系為基礎重點科系,與哲學、歷史同為人文學科的重點科系。歷史系著重過往史事的分析討論與思辨、評斷能力,哲學系側重邏輯訓練以及各種抽象課題的思考,中文系主要的學習內容在於透過對文學作品的審美鑒賞與評論,建構對不同時代美學內涵與思想情感的理解與認識。文學作品是一切學習的起點,文本的形式與內涵,以及創作當下的歷史語境、作品所反映出的時代面貌,皆是中文系學習討論的課題。 |
生涯發展容易誤解之處 |
念宗教系以後就是要出家或當神職人員,是本系最容易被誤解之處。本系課程涵蓋各種宗教傳統與宗教學知識,且課程除理論外,也兼顧應用與實務,希望培養出能進行宗教交談的宗教專業學術人才,畢業出路包括教育界、輔導界、文化業、學術界、宗教相關產業界,也不是只能在特定宗教團體服務。 |
一般認為讀中文未來沒有出路,頂多是當老師。事實上,中文系職涯範疇是相當廣泛的,除學術研究外,教職亦有多元選擇,如國文教師或華語文教師。此外,出版社編輯、行政秘書、廣告文案、記者、翻譯等亦為畢業工作的大宗項目。投身作家或文創產業,從事劇場與影視編劇工作。選讀東海中文,可為自己的生涯作多元的規劃。 |
學習方法容易誤解之處 |
宗教系常被誤解是在傳教,其實本系課程是從學術性的角度探究宗教學理論與各種宗教傳統的思想、文化、經典等,希望能培養具有交談態度的宗教理論與實務人才。本系也尊重每位學生的信仰,不會因為本校是天主教大學就要求學生改信天主教。 |
東海中文系雖在全國中文系中歷史較為悠久,但絕未如一般人認為中文人傳統與保守的刻板印象,以為中文系就是讀文言文、沒事滿口之乎者也、仁義道德。其實本系學習內容非常自由和多元,古典與現代並重,課程涵蓋欣賞與創作,範疇並觸及本土與西洋,能使學生培養古今中外的文學素養,並靈活運用。 |
補充提醒與說明 |
1.本系課程涵蓋人文科學與社會科學,對尚在探索階段的學生來說,本系提供機會讓學生認識心理學、人類學、社會學、生死學等相關學科,讓學生學習機會更多。 |
師生近年在各大文學獎皆有斬獲,如周芬伶老師獲金鼎獎、台中文學獎;學生如江襄陵亦同獲台中文學獎。除了周老師為著名作家之外,系上新生代劉淑貞(言叔夏)老師亦是廣為人知之文壇才女;林餘佐老師亦是新生代詩人作家,而近年來獲獎連連之花甲男孩則是本系學生楊富閔之大作。學生入學之後,經過語言文字、思想與古典文學陶養鎔鑄,多能有豐富收穫。 |
輔仁大學 宗教學系 |
東海大學 中國文學系 |
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核心課程地圖 |
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專業選修課程 |
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特色課程 |
宗教心理學本課程以宗教與心理學對話的方式,介紹宗教心理學的範疇、基本議題與研究途徑。課程的設計以重要思想家之作品以及理論的研讀為主,相關課題延伸為輔,希望幫助學生從心理學的角度挖掘宗教研究的種種可能性。 圖解:老師授課一景 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 論文寫作-自媒體製作本課程從當代自媒體(Self Media)的基礎概念、企劃讓學生學習如何將自身學習與Podcast和Youtube創作結合。主要透過自媒體的創作,將自身在系上所學專業知識能以科普化或專題形式,展現自身學習成果。 圖解:自媒體製作技術指導 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 宗教學視域中的日本動畫搭配日本動畫的影片放映介紹其中的宗教意涵。透過宗教學研究與日本動畫之連結,開展學習者本身對於當代動漫文化之關注與學習興趣,並培養出可以用宗教學研究進路分析動畫之基礎能力。 圖解:動畫放映與講解 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 宗教交談專題本系在大四安排宗教交談的課程,希望引導學生在不同宗教傳統知識的基礎上,進而互相比較與交談。此門課程除了介紹宗教交談的理論、方法之外,也透過參訪讓學生實際與不同信仰背景的團體或人物對話,體驗在生活中的宗教交談。 圖解:參訪台北清真寺 版權:輔仁大學宗教學系版權所有 |
現代小說閱讀與創作課程由當代知名作家周芬伶老師擔任授課老師,周老師自身即為出色的小說作家,能深刻解析每一篇小說的藝術特色,學生藉由這樣的引領更能窺探文本之妙趣,知其好也知其為何好。課堂上每一位學生皆需持續地參與書寫與討論,藉由同學之間的意見交流與評論,鍛煉出更精確、流利、真誠並深具美感的小說創作。 圖解:詩劇場展演 版權:東海大學詩劇場 未上傳圖片 莊子除著重對莊子的文本閱讀和哲思理解外,並將其生命與處世思想與現代生活結合,希望能啟發學生的人生思考。此外並闡發莊子的美學,結合古今文學作品乃至電影藝術,將「天地大美」的思想精神與文學藝術結合,做跨領域的討論,希望能將哲理思想活用於文學的詮釋與創作,加強學生思維的深度。 戲曲傳承計畫由台積電文教基金會及國光劇團推動的校園「戲曲傳承計畫」,與國立清華大學、國立陽明交通大學以及東海大學等三所指標性大學進行合作,並在清華與東海兩所學校開設戲曲表演課程,以京劇美學與表演藝術實作為課程內容,將傳統戲曲 「傳・幫・帶」的精神帶入校園,深化與拓展新世代戲曲的傳承,累積在京劇藝術的文化能量。 圖解:【當代戲曲與劇場實作】成果發表 版權:東海大學中文系 比較文學概論以比較文學學科跨文化視域與方法為途徑,透過閱讀不同文化的文學文本,讓學生學會理解並欣賞「差異」。此外亦探討各國文本在差異背後的文化意涵、觀察在相互的影響下,跨文化改寫融通出新文本的意義。在閱讀與解析具各國文本的同時,學生們將會瞭解到具國族特色又與世界文化融通的文本之意義與創作取向。 圖解:配合課程相關演講 版權:東海大學中文系 現代散文閱讀與創作以閱讀、創作並行之方式,引領學生共同思索散文創作的邊界、規範及其哲學性意義,並在創作的實踐中,期許透過文本或電影等媒材的激發,促使學生有能力開創自己的風格,將個人的性格與腔調轉化於文字之中,形成一種辨識度高、具個人性的書寫。 圖解:配合課程相關演講 版權:東海大學中文系 |
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適合從事工作 |
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系友生涯 |
圖解:林耀堂教務長照片 版權:照片為本人提供
林耀堂輔仁大學宗教研究所碩士、國立台南大學教育經營與管理研究所博士 現任文藻外語大學教務長、吳甦樂教育中心副教授;曾任宗教輔導中心主任、吳甦樂教育中心主任、通識教育中心主任,以及學生事務長等。 為宗教學系所畢業生投入學校行政與教育界的代表人物。 圖解:宋世祥助理教授照片 版權:照片為本人提供
宋世祥輔大宗教學系學士、台大人類學系碩士、美國匹茲堡大學文化人類學博士 【百工裡的人類學家】創辦人、《百工裡的人類學家》作者 從宗教學系畢業之後,投入人類學研究行列。在2014年自美國回國後,一方面於中山大學擔任社會學系的人類學老師、也擔任創新創業領域的設計思考教師。另一方面也成立【百工裡的人類學家】網路社群,推動人類學大眾化。現任國立中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授。 為宗教學系畢業生投入其他人文與社會科學相關領域及創意設計等行業的代表人物。 圖解:袁亦霆專員辦理內政部宗教團體訪視資料照片 版權:照片為本人提供
袁亦霆輔仁大學宗教學系學士、國立政治大學社會研究所碩士 94年:公務人員高等考試三級考試(社會行政職系)及格。 94年:臺北市政府「家庭暴力暨性侵害防治中心」社會工作員。 96年:內政部民政司(殯葬管理科、宗教輔導科)薦任科員 98年:內政部民政司(殯葬管理科)薦任專員。 103年:內政部民政司(殯葬管理科)薦任視察。 為宗教學系畢業生投身公職行業的代表人物。 版權:照片為本人提供
潘春旭東南工專機械工程科、聖博敏神學院教義系學士、輔仁大學宗教學碩士、輔仁大學宗教博士 15年大安排骨店負責人,2013年於輔仁大學取得博士學位後,當年在輔仁大學、靜宜大學任兼任助理教授,2016年於文藻外語大學任專案助理教授,2018年助理教授兼牧靈福傳組組長。現任天主教善牧基金會董事、鄭爵銘神父獎學金召集人。 為宗教學系所畢業生投入宗教輔導與宗教教育等行業的代表人物。 |
杜維明杜維明教授,1940年生於中國昆明,祖籍廣東南海。1961 年畢業於台灣東海大學中文系,1962年獲哈佛燕京獎學金赴美留學,1968年獲得哈佛大學博士學位。 先後執教於美國普林斯頓大學、柏克萊加州大學,並在哈佛大學任中國歷史和哲學教授。1988年獲美國人文社會科學院院士,並擔任國際哲學學院院士兼副主席、國際哲學聯合會(FISP)副主席。1996年至2008年擔任哈佛燕京學社社長,2010出任北京大學高等人文研究院首任院長。 圖解:中文系系友講座 版權:東海大學中文系
楊富閔至今仍深記初踏進東海的那份感動:約農路上的林蔭、陽光淋落的路思義教堂、猶如森林遊樂區的學習環境-----。我像個野孩子懷抱著文學夢來到了東海中文系。在這個日日都能感受到四季變化的校園,若你走出人文大樓,整座東海都是你的;若午後發呆閒坐三樓中文系圖翻翻書,你則還有文學、一頭文學的夢。 作品關注家鄉故親、昔日舊事,文字純粹洗練,夾帶新世代獨具的幽默妙喻。部分作品譯有英、日、法文版本,小說集《花甲男孩》由植劇場改編為單元劇《花甲男孩轉大人》,並在劇中客串鄭花甲(盧廣仲飾)的同學。 圖解:東海文學講講評 版權:東海大學中文系
宇文正宇文正,本名鄭瑜雯,東海大學中文系畢業、美國南加大東亞所碩士。 現任《聯合報》副刊組主任。著有短篇小說集《貓的年代》、《台北下雪了》、《幽室裡的愛情》、《台北卡農》;散文集《這是誰家的孩子》、《顛倒夢想》、《我將如何記憶你》;長篇小說《在月光下飛翔》;傳記《永遠的童話——琦君傳》及童書等多種。作品入選《台灣文學30年菁英選:散文30家》;《庖廚食光》獲選「2014年開卷美好生活書」、講義雜誌2015年度最佳美食作家。 圖解:中文系職涯講座 版權:東海大學中文系
李崇建東海大學中文系系友 現擔任台灣青少年教育協進會理事長,台中市曉明女中、惠文高中特約作家,並於台中市、新竹市、台南市結合親職教育創立「千樹成林」、「快雪時晴」創意作文班。文字創作曾獲時報文學獎、聯合文學小說新人獎、教育部文藝獎。出版著作:《沒有圍牆的學校》、《移動的學校》、《給長耳兔的36封信》、《作文,就是寫故事》(上述四本已出版簡體字版),短篇小說集《上邪!》,童書《台灣之光王建民的故事》。 |
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東海大學 中國文學系 |
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多元能力 |
語文理解與表達:能透過語文理解他人想法形成特定概念,且能說明特定想法或因果關係。
20%
敏銳創造:能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異,且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋,呈現新穎之處。
15%
邏輯推理:能捕捉事物運作的規律或關聯性,歸納或是推演不同事物的差異或因果關係,並得到特定理解。
15%
批判思考:運用不同觀點對問題進行理性分析,對問題的解決方法或結論,評估出優缺點、支持、反對的意見。
15%
社會覺察與合作:覺察並理解他人的感受或想法,並調整自己的做法,配合他人來完成任務。
15%
問題解決:分析並預判問題的成因與後果,設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
主動學習:積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響,並依據各環節選擇適合的學習行為。
5%
快速知覺與總結:能從散落的資訊中,快速分辨與覺察具有意義的訊息,且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
專注力:投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
5%
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語文理解與表達:能透過語文理解他人想法形成特定概念,且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造:能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異,且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋,呈現新穎之處。
10%
邏輯推理:能捕捉事物運作的規律或關聯性,歸納或是推演不同事物的差異或因果關係,並得到特定理解。
10%
專注力:投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考:運用不同觀點對問題進行理性分析,對問題的解決方法或結論,評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習:積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響,並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
自省促進:收集、評估自己或他人的表現,提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
問題解決:分析並預判問題的成因與後果,設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
社會覺察與合作:覺察並理解他人的感受或想法,並調整自己的做法,配合他人來完成任務。
5%
說服協商:提出觀點與他人商議或說服他人同意,以積極的態度引導他人,達成共識、目標,或解決困難。
5%
記憶詮釋:能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容,且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
5%
快速知覺與總結:能從散落的資訊中,快速分辨與覺察具有意義的訊息,且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
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性格特質 |
探究冒險:常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境,樂於把困難視為一種挑戰,在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
20%
變通開創:常常對多種事物,表達熱情興趣,對於既有事物,進行拆解、重組,給予新的理解與觀點,並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
20%
親和接納:總是願意關懷他人情緒與感受,樂於接納與照顧他人困擾與情緒,表現和藹友善、易於親近。
15%
合作互助:總是願意優先關照、包容他人的需求,在不同意見中尋求最大的合作可能,優先尋求團體的共同價值,信任團體成員的指引。
15%
主動積極:常常主動提出特定見解,樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動,引領他人的行動。
10%
樂群敬業:總是表現活潑、傳遞熱情,主動參與活動,熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定:總是相信自己能達成目標,會肯定自身的優勢、長處,面對挫敗能較好的調整情緒。
5%
開朗活潑:總是正向樂觀的看待事物的發展,即使事件發展不如預期,也能保持接納、能看見正向價值,常常表現自在、不膽怯。
5%
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主動積極:常常主動提出特定見解,樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動,引領他人的行動。
15%
深思力行:常常追求事物的條理秩序,審慎確認事物的彼此關係,行事仔細考量後果。
15%
變通開創:常常對多種事物,表達熱情興趣,對於既有事物,進行拆解、重組,給予新的理解與觀點,並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
15%
堅毅負責:常常長時間專注投入於特定事物,排除干擾訊息,會對所承諾的事物,會負起責任目標、執行到底,享受追求成就。
10%
樂群敬業:總是表現活潑、傳遞熱情,主動參與活動,熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定:總是相信自己能達成目標,會肯定自身的優勢、長處,面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑:總是正向樂觀的看待事物的發展,即使事件發展不如預期,也能保持接納、能看見正向價值,常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納:總是願意關懷他人情緒與感受,樂於接納與照顧他人困擾與情緒,表現和藹友善、易於親近。
5%
合作互助:總是願意優先關照、包容他人的需求,在不同意見中尋求最大的合作可能,優先尋求團體的共同價值,信任團體成員的指引。
5%
探究冒險:常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境,樂於把困難視為一種挑戰,在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
5%
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