校本部

116011臺北市指南路二段64號

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藉由民族學(重理論掌握與整合)、民族誌(重現象紀錄與描述)、民族史(重歷史材料運用與分析)的學科內涵，民族語言與質性研究的方法訓練，培養具族群政治思維與文化視野人才。進階學習：提供人文與藝術、社會與公共治理、環境與實作三領域群修課程；研究區域：關注中國少數民族、台灣原住民族、台灣新住民議題，及東北亞、東南亞、大洋洲等區域之人群與文化現象。

本系師資多元，來自國內外知名大學。課程分基礎與進階兩類，特色涵蓋東亞近現代史、世界史、醫療史、宗教史、社會史、藝術史等領域。設有「近代社會的身體與性別」跨領域學分學程，訂有「五年一貫修讀學、碩士學位作業辦法」，希望培養歷史教育、研究人才與文化工作者，使學生成為具公民責任感與國際視野的未來領導人。

民族學是關注個別民族文化、民族與民族間之關係，以及國家與民族之互動和公共治理典範的社會科學。民族學期望透過對於民族關係、族群差異、社會文化的深入探析，瞭解民族在當代國家中的文化變遷、社會適應與族群認同等重要現象，進而推動跨文化對話、促進民族發展、邁向多民族互惠共生社會。

歷史學強調「鑑往知來」，除了探究「我從哪裡來？」、「我往哪裡去？」及「我是如何成為今日之我？」等問題，也希望透過獨立思辨與清晰論述的訓練豐富人文素養與自我認知，並應用於不同領域，提升未來面對挑戰與解決問題的能力。

藉由批判性閱讀民族學經典著作，厚植學理及理解不同的民族文化，深化跨文化比較觀點。可運用學習模式SQ3R法進行閱讀，先瀏覽(Survey)、略讀文獻，得到概括認識與瞭解，透過發問(Question)引發思考。再經由閱讀(Read)、背誦(Recite)、複習(Review)統整知識，加深記憶與理解。並可瞭解社會科學的研究方法，熟悉社會科學知識的生產過程與工具。除閱讀外，民族學與田野調查密不可分，田野調查方法也被社會科學各領域（甚至商業、科技介面等研究）廣泛應用。可選擇感興趣的主題，尋找一個適洽的場域與主題，嘗試運用田野調查方法加以觀察紀錄，磨練自身的能力與技巧，體會田野調查方法「研究者本身即為研究工具」的特殊性質。

多元認知：廣泛閱讀不同領域、題材、形式，具問題性的長篇人文或社會科學文本。
邏輯思辯：經常就被視為理所當然的現象或刻板印象思考其是否合理。
解讀文獻：除了讀懂特定文獻的文意，又追究它們的來源和它們為什麼受到書寫的目的。
整合各領域知識的能力：針對不同年齡、性別、族群背景的人提出準確的文字說明。

本系是國內唯一的「民族學系」，承繼早期邊政研究的學術資產，著重基於民族學學科知識、發展民族政策，以解決民族問題的取徑，既強調民族學知識的紮根，也重視公共治理的實務投入。在族群文化研究方面，本系與人類學系、人文社會學系等科系共享相近的學識基礎，然而在地緣政治、國家尺度下思索民族關係，積極參與、影響公共政策，則是本系長期的特色。

本系強調歷史閱讀、書寫與思辨的訓練，希望精進學生蒐集整理、歸納分析、解釋反思資料與資訊的能力。與文學、傳播或其他社會科學科系相較，本系的訓練兼具微觀與宏觀視野，除了注重文本解讀及觀察不同時代、地域的社會現象，更強調留意其歷史脈絡並提出具歷史縱深的深度解釋。既可與其他科系互補，又有所區別。

學生職涯發展是否僅限從事公職？
雖然本系的目標為培育民族政策人才，然而學生學習族群文化觀，畢業後發展不僅在公共部門從事政策規劃與執行，也有許多系友從事族群文化、博物館、教育、觀光、社會福利的相關產業，亦有在傳播媒體、出版、娛樂等領域服務，相當多元。

歷史系的出路不限於文史領域，本系自創系以來培育的人才遍佈社會各層面，包括大、中、小學教師、學者、編輯、記者、作家、公務員、企業家、行銷人、檔案總管、藝術總監、博物館、多元媒體工作者等各領域。

民族學是否只關心原住民族、少數族群？
民族學最初是為了證明一個民族的獨特性的學科，演變為跨民族的比較研究學科，因此民族學不僅會關心原住民族、少數族群，也強調透過跨文化比較，對研究者自己所屬的文化產生反思，且更關注如何解釋「民族」這種社會文化現象。

歷史學常被誤會只會背誦或說故事，事實上，歷史學更重視多元整合、分析思辨能力之培養。我們不僅鼓勵學生在「臺灣聯合大學系統」中進行多元與跨領域學習，更建議學生參與國際交換，遠赴他國開拓眼界、豐富經驗。

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