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國立臺灣大學 人類學系 |
臺北市立大學 歷史與地理學系 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
人類民族學類 |
地球環境學群
跨
文史哲學群
史地學類 |
| 所在校區 |
水源校區 100台北市中正區思源街18號 |
博愛校區 100234臺北市中正區愛國西路1號 |
| 學系特色 |
為全國最早設立的人類學教學研究機構，累積了豐厚的研究資料與學術能量。涵蓋人類學四分支與博物館學，理論和田野訓練並重，兼具學士班至博士班課程，又具博物館與學刊發行，提供了完整之教學與研究訓練系統；不僅持續臺灣考古學、南島語族原住民文化及漢人社會等傳統的研究領域，更把田野工作地延伸到東北東南亞、大洋洲、非洲與南美洲等，新角度的親屬、族群、性別、社會記憶、與物質文化等主題探索亦陸續開展，是本系獨特的優勢 |
本系由歷史、地理兩種學科領域所構成，是國內少數具有兩種專業學科兼具的系所。在教學研究上，本系重視歷史、地理的學科專業，也關心歷史與地理學領域在教學與研究的互動關係，以期促進史地研究的專業性整合，培養具歷史與地理專業兼備的人才，發揮專業整能力。另外，在此學習環境下，除設計歷史與地理整合之課程，學生在擁有歷史、地理兩個領域專業知識的背景下，自身亦能將之持續涵化整合。 |
| 學科意涵 |
本系強調整合性之人類學研究取向，學士班階段規劃人類學四大分科考古學、文化人類學、體質人類學、語言學的基礎教學，碩、博士班階段則以考古學、文化社會人類學為主；民國82年更加入博物館學相關領域課程。對於臺灣人類學專業人才的培育、知識傳承及學術發展，承擔重責大任。 |
本系由歷史、地理兩種學科領域所構成，是國內少數具有兩種專業學科兼具的系所。 |
| 學習方法 |
人類學基礎知識、跨文化視野：一方面透過基礎理論課程、區域民族誌與專題等課程，期許學生具備理解人類社會文化發展歷程的能力，另一方面與英國牛津大學考古學院、南安普敦大學、美國哈佛大學、夏威夷大學進行教授與碩、博士班學生之交換合作計畫，近年來與荷蘭萊頓大學簽署雙聯學位合約，鼓勵跨文化學習環境。 
邏輯思考能力、獨立思考及批判的能力、解決問題的能力：加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 
生活中實踐人類學知識的能力，理解文化多元性、包容差異並能關懷、反省當代社會問題的素養。除提供系上學生豐富的跨文化思辨的訓練外，亦提供於通識課程，並於95學年度起陸續加入文學院「經典人文學程」、「臺灣研究學程」、「領導學程」。以此，期望更多的學生接觸人類學的課程，擴展系外學生多元文化的視野。 |
本系課程涵括歷史、地理課程等部分，教師會依據不同課程，而設計不同的上課方式，因此學習方式非常多元（如課程參與討論、報告、野外考察等）。 圖解:本系系徽 版權:自攝 
各教師除根據授課大綱按進度授課外，也鼓勵教師視課程需要，安排校內外各專業領域人士進行專題講演，透過安排專業人士專題講演，可使學生接受更多該領域之專業知識。 圖解:大陸學者來本系演講 版權:自攝 
本系與其他科系最大不同之處，是經常由教師帶領學生進行野外實察，而在史地大考察時，由學生將所學直接應用於導覽上。 圖解:馬祖史地大考察 版權:自攝 
本系有許多野外考察行程，以印證上課理論 圖解:野外實察 版權:自攝 
東北角考察 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
實踐、參與、觀察 |
學習準備建議方向 |
| 與相關科系之異同 |
人類學系正式創系已六十多年，為臺灣歷史最悠久、涵蓋領域最豐富、教學體系最為完備的人類學教學、研究機構，也為臺灣培育了眾多的人類學專才。承繼日治以來豐厚的民族學與考古學材料、臺灣歷史與原住民的研究成果，致力於承先啟後的職責，不斷自我檢視與調整方向，同時藉由評鑑機制，透過不同的內、外在視角，期盼能獲得更深濬、更客觀的檢視與建議。 |
本系具有歷史與地理整合的特殊屬性，進一步提升歷史、地理專業與史地整合之學術能力的養成，同時持續重視國小社會學習領域課程與教學之研究與教學。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
本系教學與研究發展目標強調三個特色：（1）跨文化視野；（2）縱時間深度；（3）究社會實踐。積極與國際及校內相關單位合作，試圖發展跨領域議題的研究基礎，加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 |
本系畢業生的出路呈現多元化發展，雖然本系學生仍以從事教職為優先考量的目標，亦有學生開始思考繼續升學或投入教育相關工作或其他就業市場。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
相關常見迷思可以到人類學系杜鵑花節網站查詢 |
本系課程涵括歷史學、地理課程等部分，教師會依據不同課程，而設計不同的評量方式，因此學習評量方式非常多元。本系於課程大綱中已列出每課程所需具備之核心能力，故教師於設計學習評量時，亦根據此原則設計適當之評量方式（如課程參與情況、考試、作業、報告、課前預習等） |
| 補充提醒與說明 |
歡迎到本系網頁查詢更多資訊：https://anthro.ntu.edu.tw/ |
本系網站https://social.utaipei.edu.tw/ |
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國立臺灣大學 人類學系 |
臺北市立大學 歷史與地理學系 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
人類學人類學透過比較的視野與具體的民族誌調查，提供人們理解世界不同時空與社會文化下，人與環境、人與人、人與超自然之間的互動與關係。從基本分析概念的解讀，文化與社會知識誕生的背景與條件談起。然後分別進入人類學不同探究領域，包括親屬家庭、性別認同、宗教儀式、族群與國族、全球化與資本主義等等。 
考古學概論
本課程為考古學之最基礎教育，主要內容包括現代考古學學門之輪廓簡介、理論潮流、基礎概念、遺物辨別等，最後並介紹台灣考古學之過去、現在與未來，並重學術領域的介紹以及考古工作的說明。 
考古田野實習與方法田野工作是考古學研究中重要與基礎的階段，考古學的研究都須奠基在一個紮實的田野工作基礎上。因此課程規劃從實際研究策略、田野調查技術、遺址發掘、標本整理、資料分析、報告撰寫等面向的原則、方法與技術進行討論與實作。期待學生能藉實際的田野經驗，更加認識何謂考古學與其研究、知識的建置。 
文化田野實習與方法本課程分上下學期，上學期課程重點為田野研究方法之研讀與練習，第二學期則為田野資料的整理、分析、與書寫。修課同學在上學期透過文本閱讀及一系列的小型田野實作，熟悉基本的田野技法如觀察能力、訪談技巧、與書寫田野筆記的功夫。我們希望一整年兼具理論與實作的田野課程，能讓同學體會文化人類學之核心--田野工作。 |
人文地理人文地理學提供你進入地理學術領域與探索繽紛地理世界的能力。在這門課程中，通過人們關注的取向與議題，可以讓你認識自己、反省自己、了解世界。學習這門課程，可以讓你學習到批判的思考。 1、本課程主要在引領學生探討當代人文地理學的本質、特性及各種理論。 2、通過課程學習同學可以熟悉及瞭解人文地理學的研究方法 圖解:戶外考察 版權:自攝 未上傳圖片 史學方法歷史學長於思考人群社會的變化，對於「今」「昔」之間的斷裂特別敏感；但它也時時觸及個體與集體生命頑固的持續性，不斷在「現在」發現「過去」，也在「過去」發現「現在」與「未來」。 
觀光地理隨著大眾對觀光休閒的重視與全球性觀光事業持續成長趨勢，觀光遊憩的相關研究日趨發達，本課程著重以地理學的知識來詮釋與分析觀光遊憩之現象與特色，除導遊及領隊的專業訓練外，也對環境、社區及經濟相互依存的課題與政策進行分析，透過個案分析與實地考察，期以永續性發展之理念下，推展生態觀光與深度觀光，滿足現代觀光 圖解:地理實察 版權:自攝 未上傳圖片 專題研究/專題實習學生就其興趣選指導老師，從事導覽解說或史地專題研究工作，目的是期能培養大學部同學獨立研究之能力並學習研究之方法，以利增進學生未來就業或升學之專業知能。 未上傳圖片 中國史學史本課程希望透過對各朝代史官制度的發展及史書修撰的介紹，及課程進行其間相關議題的討論，讓同學對中國古代史學之發展、演變及其特點有更深入的認識與了解後，對中國古代的史學及史書可以進行獨立研究。 |
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國立臺灣大學 人類學系 |
臺北市立大學 歷史與地理學系 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
張光直就讀台北市建國中學，國立台灣大學考古人類學系畢業後留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該系系主任一職。 在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。將當代文化人類學及考古學的理論以及方法應用在中國考古學與臺灣考古學，並促成兩者與當代考古學發展的接軌。其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是中國考古學最主要的指導理論。 
李亦園李亦園考入國立臺灣大學歷史學系，後來又轉入該校人類學系。1958年，他前往哈佛大學人類學系就讀。 1968年至1983年，他在國立臺灣大學擔任合聘副教授、教授，後又被該校聘任為講座教授；其間，他教導出如莊英章、徐正光、黃應貴、黃樹民、陳中民、吳燕和、許木柱、餘光弘、臧振華、胡台麗等知名人文社會學科學者。1984年，他獲選為中央研究院院士；當時，有報紙以標題「冷門學科出狀元」報導此一新聞。 未上傳圖片
陳其南台灣人類學家，現任國立故宮博物院院長。 國立臺灣師範大學地理系畢業、國立臺灣大學人類學碩士、美國耶魯大學文化人類學博士 1976年提出有關清代台灣漢人移民社會的「土著化」理論，開啟台灣史研究的新典範。 1981年以人類學的觀點提出長久以來被過度宣揚的「吳鳳神話」之質疑和批判，影響了後來的原住民覺醒運動。 1984年提出漢人傳統家族制度的「房系」模式，建立本土人類學研究的基礎理念。 |
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徐榮崇中國文化大學地學研究所博士 臺灣師範大學地理研究所碩士 臺北市立師範學院社會科教育學系學士 行政院環保署環境教育設施場所評鑑委員(2015) 臺北市立大學歷史與地理學系教授 2009‐迄今 臺北市立教育大學研究發展處研發長 2011‐2013 中華民國環境教育學會秘書長 2011‐2013 未上傳圖片
鄭福來臺北市立大學教育行政與評鑑研究所博士班 臺北市立教育大學教育行政與評鑑研究所碩士 臺北市立師範學院社會科教育學系學士 現任台北市吳興國小校長 未上傳圖片
游鴻池臺北市立大學歷史與地理學系碩士班 臺北市立師範學院社會科教育學系學士 1.台北市社會學習領域輔導團團長 2.台北市松山國小校長 |
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國立臺灣大學 人類學系 |
臺北市立大學 歷史與地理學系 |
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多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
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語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
40%
記憶詮釋：能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容，且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
10%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
空間定向：能覺察環境、物體與自己的相對位置，辨別出方向、維度，想像物體在移動或重新排列後的外觀。
5%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
5%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
5%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
5%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
5%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
5%
數理科學：能選擇適當的科學、數理知識或邏輯來思考問題，依據科學規律正確地推演出答案或排列資訊。
5%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
10%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
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主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
20%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
20%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
20%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
20%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
20%
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