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國立臺灣藝術大學 古蹟藝術修護學系 |
國立清華大學 藝術與設計學系設計組 |
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| 所屬學群 |
建築設計學群
跨
藝術學群
工藝學類 |
建築設計學群
跨
藝術學群
藝術設計學類 |
| 學系特色 |
臺灣傳統古建築多為過去傳統工藝、民間習俗及歷史脈絡等多項範疇長年累積下的產物──因此，具備臺灣文化底蘊及傳統工藝美學也是設立修護培訓管道的重要核心素養。考量臺灣各高教體系之藝術院所之現況，未見有設立古建築裝飾藝術傳統工藝之學系，及配合災後古建築修護之需求，故教育部接受立法院提議籌設古建築維護系所專門科系一案，於89學年度由本校增設系所，以因應臺灣社會對於有形與無形文化資產修復、維護及保存之所需。 |
本系「設計組」並重材質應用、數位輔助、造形設計之理論與實務，引領前衛之應用藝術實驗與文化創新發展，以培育相關精緻產業之創意與設計人才，師資皆具備專業實務經驗。從大學部到研究所課程規劃配套完整；並重材質應用、數位輔助、造形設計之理論與實務，引領前衛之應用藝術實驗與文化創新發展，以培育相關精緻產業之創意設計與實務製作人才。學生屢獲國內外工藝與設計產業重視；更是全國工藝競賽常勝軍。 |
| 學科意涵 |
古蹟藝術修護系主要為了傳承傳統工藝技藝、古建修護、藝術保存，擔負研究、調查之重責。系上核心素養課程包含傳統建築工藝之木雕、交趾陶、剪黏、彩繪等，及歷史沿革、圖像和吉語典徵，與民間習俗在古建築文化上的應用等族繁不及備載。 |
藝術與設計學系屬於藝術學門美術工藝學類，涵蓋藝術理論與藝術創作、工藝設計，培養理論與實際並重、融合中西藝術之藝術專業人才，以及培養具「產品設計」、「工藝創作」及「藝術行銷管理」能力之美術工藝專業人才。 |
| 學習方法 |
【田調紀錄法】學生由老師帶領至各實際場域進行建物調查報告書之前置或後置作業，包含修護檢視登錄、紅紫外線拍攝紀錄、歷史文獻分析、訪談等。 圖解:青山宮田野調查 
【理論分析法】學生從本系課程之「吉祥圖案」、「民俗學」、「建築繪圖」、「棟架結構」、「修護理論」、「建築史」、「資料編輯」……等課程中習得本領域之相關理論，並應用於分組調查或個案研究報告中。 
【實際演練法】本系籌設目的以發展、保存、修護及研究古建築裝飾藝術為主，除由國內過去已有傳藝教學經驗為依據外，各項傳統藝術專業課程，均由國家藝師、薪傳重要匠師參與教學，是全國傳統工藝教學體系中，最龐大之陣容；另在保存、修護及研究等領域，皆擁有專業學經歷背景之師資，進行各專業項目實作演練。 
【修護實習訓練】由本校老師推薦實習機會，提供學生產學合作機會，實習內容包含本系各科專業課程，使學生與業界正式接軌前，具有基礎職能概念。 |
聽講與討論:藝術與設計學系各學科與術科的學習，都會聽取教師透過投影片、影片、講義等課程內容的介紹、講解與分析，以及分組討論等，獲得專業知識與技術的學習；其中術科的部分更包括各實習工場的安全講習，以確保學生的安全。 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
閱讀與報告:各科的課外延伸閱讀分為指定讀物與自選讀物，以充實該領域的專業知識，而報告則依課程的需要，有個人報告與分組報告之別，亦有閱讀後的心得報告、分組討論後的報告，以及個人或分組進行創作與設計的進度及成果報告。 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
觀摩:觀摩包括在術科課堂中教師所進行的各種設備與機具的操作示範、創作與設計流程的操作示範、在校內舉辦的藝術家或設計師的專題講座、藝術類工作營，以及教師帶領參觀校外工廠、工作室、美術館、博物館、博覽會等活動。 圖解:新一代畢業展 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
操作:各科專業教室除了作為教學使用之外，課餘的時間則提供學生實際操作與練習。立體造形、金工、木工、陶瓷、玻工等各專業教室空間的分配都有教學與共同使用空間，以及畢業班分組個人專屬的創作空間，且有訂定管理制度。 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
建議同學可以進行田野調查，參訪各大古蹟、廟宇、民宅等等，可嘗試探究其裝飾藝術的題材故事及寓意，也可多方了解其施作匠師及文化背景。 |
蒐集歷年來創作作品，註明創作理念，以作品集來呈現個人於創作能力上的累積與進步。 |
| 與相關科系之異同 |
本系教學主要以歷史典故、稿作復圖、粉本搜集、資料登錄等項目，作系統化保存，再加上傳統技藝的傳承，不僅能復興傳統工藝技藝，更能在典徵、稿圖、吉語諧音運用上，保存臺灣區域各個派別之差異性。 |
本系的課程規劃為理論與實務並重，且各領域皆安排基礎與進階課程，而各專業教室的設備隨著科技的進步逐年汰舊換新，保持與業界同步的狀態，因此學生可以獲得扎實的能力，直接進入職場可獨當一面，不必接受職前訓練。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
古蹟藝術修護學系畢業後的出路，除了投入古蹟修復工程現場之外，國內外進修保存科學等領域、報考國家考試成為文化部門的管理人員，或是任職建築師事務所、國中小學鄉土教育師資、文化部門約僱人員、文創產品設計員、藝術創作等，均是適當的選項。 |
1.技術訓練後誤以為只能成為工匠，或僅是技術上的人力。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
本系課程主要培育傳統工藝技藝之人才，以「仿作」為課程教學重要核心，藉仿作傳統匠師之工法、精湛的技術以融會貫通傳統古法之精隨，進而將其發揚光大。在修護課程上以理論教學，並聘請業界教師來實際操作，更能使學生能快速與修護市場接軌，增加未來的競爭力。 |
1.學生對於材質的陌生與不熟悉，以木頭為例，有些是硬木有些是軟木，必須用實作及教師引導或是老師的示範，作為技術的切入與表現的呈現方式。 |
| 補充提醒與說明 |
本系培養學生美術設計能力、空間概念、東方美學概念、描摹概念等全方位特質與能力。 |
本系擁有三大棟主體建築，並設有澤藝術空間、竹師藝術空間、竹師藝術空間二館、美學沙龍等展覽閱讀空間，提供優良的創作與學習之環境、設備與師資，在此學生汲取多元文化新知，認識並發展我國傳統藝術，增進視覺藝術理論與藝術教育研究能力，具備創作專業精神。更多介紹，請見影片：https://drive.google.com/file/d/1d7Ih2bWnIdtegdJip8UJQI9tNZgTOZZk/vie |
| 學系聯絡方式 |
電話：(02)22722181轉2073 信箱：aac@ntua.edu.tw |
電話：(03)5715131-72901 信箱：artist@my.nthu.edu.tw |
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國立臺灣藝術大學 古蹟藝術修護學系 |
國立清華大學 藝術與設計學系設計組 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
臺灣建築史居住在臺灣的人們對歷史有延續傳承之責任，只有透過對不同時程傳統建築的認識，才能永續保有民族的自尊，且作為研究臺灣政治、經濟、文化、社會結構、教育、藝術等之佐證。 
集瑞雕刻及修護吉祥語在民間與生活結合特性，是代表了文化與生活融合之現象。如何善用簡單的「吉祥語」，甚至與「成語」、「典徵」的結合，是在民間信仰或寺廟雕刻的裝飾上，佔有極重大的教化意義，因此了解文化在生活中的用法，諧音轉作、借諭譬物、引介假辭的一音所轉，在立意創題上，是集瑞教學的重點。博古雕刻造樣、技巧、方法。 
寺廟彩繪寺廟裝修，除因用漆斷絕溼氣外，如何藉由彩繪裝飾繪畫，將建物表現裝修華麗是其目的，其訓練過程由基礎傳統標準作法學起外，對圖稿設計，典故出處，運色調配，規則限制均實地操作，並對廟宇彩繪工地實地了解，對此技藝學習保留必有一定助益。 
剪黏臺灣裝飾藝術屋脊、規帶、排頭，及水車堵等部位，除水車堵多為交阯裝飾外，屋頂多做剪黏，二者互為表裡，一般以剪黏變化較大，不受燒窯限制，多置於屋外，另一原因是製作費用較低，但立名、技巧均須受過多年訓練始得競其功。 |
金屬藝術與設計屬於大三的選修課程，利用大一、大二修習的先備知識，進一步學習應用金屬的鋸切焊接、板金、敲花、編織、鍛造、鑄造等成形技術，以及噴砂、鑲嵌、染色、琺瑯、電鍍等技術，進而創作、設計出藝術作品或可量產的文創商品。 圖解:金工課程相關照片 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
木屬藝術與設計屬於大三的選修課程，利用大一、大二修習的先備知識，進一步學習應用木材的鋸切、鉋削、鑿、車床、鑽孔、榫接、積層、膠合等成形技術，以及鑲嵌、染色、貼皮、上漆等技術，進而創作、設計出藝術作品或可量產的文創商品。 圖解:木工教師授課照片 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
陶瓷藝術與設計屬於大三的選修課程，利用大一、大二修習的先備知識，進一步學習應用陶瓷的手捏、盤泥、土板、壓模、手拉坯、注漿等成形技術，以及素燒、釉下彩、釉上彩等施釉及燒成技術，進而創作、設計出藝術作品或可量產的文創商品。 圖解:陶藝教師授課照片 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 
玻璃藝術與設計屬於大三的選修課程，利用大一、大二修習的先備知識，進一步學習應用玻璃的吹製、熱塑、熔合、烤彎、鑄造、釉藥轉印等熱端加工與切削、研磨、拋光、膠合等冷端加工作業等，進而創作、設計出藝術作品或可量產的文創商品。 圖解:玻璃教師授課照片 版權:國立清華大學藝術與設計學系版權所有 |
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國立臺灣藝術大學 古蹟藝術修護學系 |
國立清華大學 藝術與設計學系設計組 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
黃拓維2010年畢業於臺藝大古蹟系，為通過文化部認證之傳統匠師，目前在淡水創立了黃拓維剪黏泥塑工作室。 「確定大方向後積極地去實踐，累積經驗，保持專精。」 
黃希宸2012年畢業於臺藝大古蹟系碩士班，現於台藝大古蹟系教授花鳥雕刻及修護。 「希望每位學生可以對於職場的接軌能更多，獲得許多實務經驗，在未來就業又更多選擇與機會。」 
周孟勳2005年畢業於臺藝大古蹟系碩士班，現在自己開設工作室。 「希望系上可以多辦建築藝術工地參觀，讓學生可以更了解業界概況。」 |
施富錡2007-2010 美國北伊利諾大學，Northern Illinois University, MFA藝術碩士 / 2001-2005 國立新竹師範學院 畢業 2016-迄今 國立清華大學 藝術與設計學系 專任副教授 師院大學階段: 美學的知識學習，應用於材質與創意的造形表現上，並從工藝精神與製作的過程中獲得深厚的美術應變能力，並且養成良好的人生態度與習慣。赴美MFA藝術碩士階段: 除了更精進於工藝創作領域的探究外，更積極的開拓國際視野。 當代藝術館藝術行政階段:展覽空間規畫與公共藝術企畫撰寫大學教授階段: 在創作研究上追求卓越、邁向頂尖的表現。在教學上重視美學知識與材質應用能力。在服務上帶領學生挑戰競賽 
紀宇芳2014~2018 澳洲皇家墨爾本理工大學Royal Melbourne Institute of Technology(RMIT) 博士 2006 國立台南藝術大學 應用藝術研究所 金屬工藝創作組（MFA）碩士 畢 2003 國立新竹師範學院 美勞教育學系 學士 畢 2017 策展人「緘默的憶誌。澳洲墨爾本當代首飾與物件雙年展。澳洲墨爾本Blindside畫廊 2015 策展人「Inner Crease內在皺摺」8位台灣女性金工創作者。澳洲墨爾本奈皮爾閣樓藝廊 2015 澳洲皇家墨爾本理工大學 兼任講師 2015 澳洲墨爾本織品工坊 駐村藝術家 2010~2014 國立新竹教育大學 藝術與設計學系 兼任講師 
黃玉婷畢業於國立清華大學南大校區學士與碩士學位，就讀藝術與設計學系設計組，專長領域為金屬工藝與木屬工藝，及當代金工創作領域。 由於學校設備及師資多元化與專業化，在校期間學習許多工藝技術、媒材與數位媒體應用能力，並能參與國內外不同領域之比賽，如2014台灣工藝競賽入選並參展、2015年當代金工作品獲清洲國際雙年展佳作並參與展出等經歷。畢業後因始終熱愛創作，故回家鄉基隆創辦個人工作室-飾不飾獨創工作室，於當地繼續分享與交流創作理念與價值。 |
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國立臺灣藝術大學 古蹟藝術修護學系 |
國立清華大學 藝術與設計學系設計組 |
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多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
25%
手工操作：能依據物體變化（如移動速度），快速地調整出肢體反應，或以運用手部與手指進行精細動作。
25%
空間定向：能覺察環境、物體與自己的相對位置，辨別出方向、維度，想像物體在移動或重新排列後的外觀。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
運作分析：分析特定需求並規劃合適的運作流程，運用技術調整、組裝、設定設備，讓設備及系統正常運作。
5%
資源管理：分配及運用可支配的資源，調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性，發揮預期效益。
5%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
5%
遠觀細察：能在遠、近距離中能分辨、比較色彩差異，在不同光線強度下能觀察物體大小、距離、移動變化。
5%
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語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
20%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
20%
空間定向：能覺察環境、物體與自己的相對位置，辨別出方向、維度，想像物體在移動或重新排列後的外觀。
20%
手工操作：能依據物體變化（如移動速度），快速地調整出肢體反應，或以運用手部與手指進行精細動作。
20%
遠觀細察：能在遠、近距離中能分辨、比較色彩差異，在不同光線強度下能觀察物體大小、距離、移動變化。
20%
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性格特質 |
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
25%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
25%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，樂衷於與夥伴一同完成任務。
20%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
20%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
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主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
50%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，樂衷於與夥伴一同完成任務。
50%
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