國立東華大學 臺灣文化學系 |
國立嘉義大學 應用歷史學系 |
|
---|---|---|
所屬學群 |
地球環境學群
跨
文史哲學群
史地學類 |
地球環境學群
跨
文史哲學群
史地學類 |
所在校區 |
壽豐校區 974301 花蓮縣壽豐鄉大學路二段一號 |
民雄校區 嘉義縣民雄鄉文隆村85號 |
學系特色 |
東華大學臺灣文化學系專注於臺灣與區域文化的研究與應用,培養具地方文史、社區發展、地方創生及文化創意產業等跨領域專業的人才。課程涵蓋人文地理、地方文史實務及數位人文技術,並重視田野調查技能。系上具備教育部認可的中學地理專長師資培育資格,適合有志於地理教育與史地應用推廣的學生。畢業生可選擇升學進修,或投入教職、文化行政、博物館、文創、社區文史及數位人文等產業。 |
本系於102年8月1日更名為「應用歷史學系」,成為全國第一所應用歷史學系所,以歷史為專業基礎,輔以環境與區域課程之學系。本系將積極與當代社會需求連結,以將歷史專業、專長有效運用在適合的工作領域之中,應用歷史學系並非傳統歷史學系,將純粹的歷史知識學習為特色,導向應用的層面,包括應用歷史、文化資產與觀光等相關領域。 |
學科意涵 |
臺灣文化學系的學科定義聚焦於地方學與區域研究的核心理論和方法,以臺灣研究為基礎,並延伸至鄰近地區的理解。學習領域包括:(一)融合臺灣學與區域研究的視角。(二)強調田野調查和文獻解讀能力的培養。(三)運用數位技術進行本土文化推廣及跨領域研究,培育具多元專業技能的人才。 |
「應用歷史學系」強調歷史學的運用,將傳統大學既有歷史學系的基本課程,把歷史融入當前的生活議題,強化職能導向課程,進而結合其它領域的知識,諸如區域研究、文化資產與觀光、文化產業與社區營造發展,協助及提昇學生未來就業競爭力最終導向歷史學的應用,減少學用落差,使學生畢業後能找到合適工作。 |
學習方法 |
本系主要學習方法包括:田野調查,透過實地考察理解地方文化;文獻解讀,分析歷史資料以掌握文化脈絡;數位技術應用,使用GIS及數位工具進行資料分析與視覺化;專題實作與展演,透過小組合作完成文化推廣計畫,提升實務操作與溝通能力。藉上述方法也培育中等教育地理科師資,結合理論與實務,增進學生在地理教學能力。 圖解:本系師資光譜與教學特色 版權:臺灣系 一、田野調查:透過實地考察,學生學習觀察與記錄地方歷史與文化,培養深度理解社會脈絡的能力。 圖解:臺灣系田野踏查活動 版權:臺灣系 二、文獻解讀:解析歷史檔案、地方誌等資料,幫助學生掌握文化資源的脈絡。 圖解:文獻解讀與討論 版權:臺灣系 三、數位技術應用:運用GIS、數位人文工具進行資料分析與視覺化,提升文化研究的呈現效果。 圖解:數位工具討論 版權:臺灣系 四、專題實作與展演:透過小組合作完成文化推廣或創意展演計畫,增強實踐和溝通能力。 圖解:專題展演活動 版權:臺灣系 |
課堂講授:教導學生生活於現代社會所需的各門知識,以拓寬心靈、視野和知識領域,讓學生擁有人文社會及應用領域的基本知識。 圖解:教師課堂授課 野外實察:厚植基本的專業能力與人文素養,藉由野外實察培養史學的基本能力及實踐工作,並讓學生主動投入,具備田野調查能力。 圖解:環境生態學野外實察 戶外參訪:藉由參訪工作鼓勵學生從事文史工作或在地化發展,將課堂所學歷史知識進行創意化、價值化和生活風格開展。利用所學知識,連結社區與地方發展,了解並活化文化資產。 圖解:日月潭校外參訪 文史編輯出版實務:採訪寫作是蒐集資料的成果,編輯則是將文稿進行出版或呈現的後製處理,內容包含文字、圖像、錄音、錄影及多媒體等,課程在於培養歷史系學生對採訪及編輯工作有所認識,透過實際操作,使同學們對出版工作有基礎的認識,尤其從資料蒐集採訪到文稿呈現的完整實務過程。 圖解:編輯實務成果作品及課堂討論 博物館人才培育:與相關博物館計畫合作,帶領學生認識藝術文化博物館博所並建立學生文物相關背景知識,規劃相應社區營造、文化觀光與地方產業等專業,培育藝術與文化的相互激盪與融合,養成文化趨勢探索能力及跨領域思考及創新能力 圖解:國立故宮博物館教育課程修課學生合影 |
高中階段可以準備的學習方法或方向 |
建議對周遭的鄉土人文、歷史地理進行觀察與探索,透過學校課程或社團活動增進了解。可以撰寫小論文或地理實察報告,深化觀察力和分析力。此外,積極參加國內面向高中生的地理實察、小論文或人文相關競賽,不僅累積實作經驗,還能增強表達與研究能力,為未來進入本系學習奠定基礎。 |
一、扎根史學基礎,陶冶專業知識及著重人文關懷素養 |
與相關科系之異同 |
一、與中文系、華文系的差異:本系不是文學或語文為主軸之科系,主要以臺灣及區域文化的研究為核心,導入文學地景及文化研究的方法。 |
傳統歷史學系課程未觸及產業界的需求,忽略學生畢業後的出路。 |
生涯發展容易誤解之處 |
1.不是只有當中學老師這選項,可以有各類公職、文化推廣的可能性 |
歷史系並非只能研究傳統、過去時代的人事物 !大眾史學興起,本系學生更可以發揮自身才能跨足更多不同領域,藉由歷史的應用讓學生以自身之歷史經驗及成長故事來發展敘事,同時運用歷史學的本質—人文關懷的素養,使文創產業發展出更強大,亦是本系最首要的教學目標,也是期望本系學生能培養出的跨領域能力。 |
學習方法容易誤解之處 |
高中生常誤解「臺灣文化」等同於臺灣文學或語文學習,但本系強調的是以人文地理為基礎的綜合性文化研究。我們的課程不僅深入探討臺灣社會與文化,還結合田野踏查、區域研究等實地調查方法,讓學生培養觀察與分析能力。此外,本系特別著重數位工具的應用,運用GIS等技術進行空間資訊的處理和視覺化,開展跨領域的學習。 |
學習內容並非傳統史學領域,而是多個應用歷史科目學習,且藉由模組化課程的實施,使學生不落於傳統史學的窠臼,獲得更明確的應用學習及生涯規劃,能夠充分修足傳統歷史學課程,並具應用層面的知識,並兼顧學生修習後之實踐功能。 |
補充提醒與說明 |
1. 本系課程具備「中等學校社會領域地理專長」師資培育優勢,也鼓勵學生加科選修其他師資培育專長。 |
就讀本系可讓學生了解史料與應用、實踐與研究之間的關係,滿足學生對史學的興趣,進而延伸到職場領域。 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
國立嘉義大學 應用歷史學系 |
|
---|---|---|
核心課程地圖 |
|
|
專業選修課程 |
|
|
特色課程 |
鬼魅地理學鬼魅,在各種人類歷史都扮演重要角色;即便進入現代社會,逐漸興盛的文本與都市傳說,仍看到鬼魅對當代社會的影響。本課程多採密集授課,除閱讀文本,並以不同媒介與授課方式讓學生了解鬼魅課題,例如桌遊、電影、小說、或田野調查。讓學生透過不同的角度加深對知識的理解,直接感受鬼魅在人文社會中扮演的重要角色。 圖解:中國泉州靈山聖墓調查 版權:授課教師-林潤華老師授權 田野調查田野調查被視為地理學的「啟蒙儀式」,是知識生產的重要方法,因此田野經驗的累積關係到地理學專業能力的發展。本課程透過實作學習與專題發展,並規劃多天期的田野實察活動,讓學生親臨田野 ,將課室內所教授的地理學概念與現實世界的經驗案例相串連,以厚植田野調查的基礎技術與知能。 圖解:參訪台北市聖多福天主堂 版權:本系修課學生-曾子睿同學授權 文化資產概論文化資產概論課程除了法規所規範的文化資產,更擴及現地文資考察的技巧、線上文史資料的整合運用。隨著數位化技術與網路科技的發展,文化資產的保存與活化運用也與數位技術密切的結合,本課程也從數位人文的角度,運用故事地圖平台,引導同學撰寫具新媒體特色的文資深度報導。 圖解:檢察長宿舍參訪 版權:本系教師-郭俊麟老師授權 臺灣社會與風俗臺灣社會與風俗為一門和在地宗教文化,有著濃厚關聯的課程,由在臺灣宗教領域研究多年的李世偉教授開班授課,帶領學生前往花蓮各地廟宇,親身體驗廟會爬刀梯、觀落陰等民俗活動,擺脫傳統對宗教文化的想像,實際走出校園教室讓學生感受最真實的臺灣宗教文化。 圖解:臺灣風俗踏查 版權:本系教師-李世偉老師授權 東臺灣歷史文化傳統臺灣的歷史,可以說是以漢人為中心的西部、北部開拓史;東臺灣的歷史,長期以來一直被放在邊陲的位置而受到忽視。藉由對東臺灣歷史文化的瞭解與還原,將可以補足以西部臺灣為主軸研究的「臺灣開發史」之缺憾,並從過去東臺灣篳路藍縷的開發歷史中,緬懷各族群先祖開發的艱辛,進而珍惜今天,展望未來。 圖解:潘繼道老師歷史現場解說 版權:本系教師-潘繼道老師授權 |
文化資產類課程
鼓勵學生從事文史工作或在地化發展,不僅僅是將課堂所學歷史知識進行創意化、價值化和生活風格開展,帶回家鄉社區服務,同時亦創造地方社區的新頁。利用所學知識,連結社區與地方發展,了解並活化文化資產。跳脫出傳統上對地方、文化資產的治理模式,透過由下而上的公民參與,發現不顯著或未發掘的歷史文化。 觀光類課程因應政府推動相關「在地化」、「國際化」、「產值化」及「雲端化」等政策,配合國內觀光產業需求與未來發展趨勢,學生透過觀光地理、歷史文化等能力,扮演文化及歷史背景的探索者及承接者,同時亦可以藉由課程考取導遊、領隊相關證照。 應用歷史類課程應用歷史類課是歷史與多種領域結合的課程,其架構可區分為以下幾類:歷史與環境、歷史與文化產業、歷史與文獻檔案、歷史與時代、歷史與傳記寫作及歷史與媒體等。此類課程將使學生透過跨領域的學習,培養多方面的應用史學的能力,結合多種相關知識,能使學生有多元的發展性。 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
國立嘉義大學 應用歷史學系 |
|
---|---|---|
適合從事工作 |
|
|
系友生涯 |
圖解:以認知為基礎! 版權:游淑梅
游淑梅(梅子老師)國立東華大學中國語文學系博士 國立東華大學臺灣文化學系碩士 第22屆全球中華文化藝術薪傳獎(2015) 行政院東部聯合服務中心意象教學主持人(2015起) 台灣越南海外語言教學講師主持人(2015起) 中央客家委員會客語復興會議與談人(2017) 深根語言文化領域十六年,一路勇闖國際化的文化領域。2015年榮獲「第22屆全球中華文化藝術薪傳獎」,是本獎項有史以來最年輕的受獎者。「語言是族群文化的祖譜!」發揚語言文化是責任,也讓我體會了海外的人情之愛。從多元化的自我學習,多方探討自我挑戰及嘗試,謙虛地保持做中學、學中做的思維,經營自己的教學使命式。 圖解:以鄉土教育為使命 版權:邱宏凱
邱宏凱國立東華大學臺灣文化學系碩士畢業 宜蘭縣無尾港文教促進會理事 宜蘭縣丟丟銅青年協會監事 宜蘭綠色博覽會-專案計畫人員(2016) 國立傳統藝術中心營運推廣組專案人員 宜蘭縣史館專案人員 宜蘭縣蘇澳鎮大坑罟社區發展協會社區規劃師 以推廣鄉土文化為志向,研究所畢業後先回到故鄉擔任無尾港無尾港文教促進會理事,並於2016年擔任宜蘭綠色博覽會-專案計畫人員負責規劃體驗活動,後擔任宜蘭縣蘇澳鎮大坑罟社區發展協會社區規劃師,協助社區營造及文化推廣。目前擔任宜蘭縣史館專案人員,藉學以致用、發揮所長,繼續發揚鄉土文化。 圖解:阿榮師與762書庫 版權:黃家榮
黃家榮2006年因撰寫網路部落格因而踏入文史圈,在學校老師的鼓勵下報考臺灣文化學系。多年來持續推廣花蓮在地人文走讀課程,常受邀至地方政府單位開辦相關講座及走讀課程。人文古蹟教育及推廣向下扎根是未來的目標,期盼將臺灣文化的重要性向下扎根,讓更多青年學子能提早認識家鄉之美。 東華大學臺灣文化學研究所畢業後,參與地方政府多項文史調查、出版之計畫,也是花蓮相當具代表性的走讀解說老師。目前成立文史工作室,深耕在地文化,現為花蓮鐵道文化園區762書庫的負責人。 圖解:花蓮縣青年發展協會理事長 版權:曾俊喬
曾俊喬大學就讀鄉土文化學系,開啟了對東臺灣人文史地的興趣與視野。出社會後進入觀光業,並取得導遊領隊證照;2017轉至博物館單位,客源多為本國旅客,深度旅遊也成為本國的觀光趨勢;雖然身在觀光業,卻意外的學以致用,且深感在地文化才是觀光的核心以及永續的力量。 國立東華大學鄉土文化學系畢業 光隆石之屋業務(2014-2016) 光隆海洋生技業務(2017) 光隆博物館業務副理(2017-2020) 光隆博物館經理(2020起) 經濟部中小企業處107年度推動中小企業城鄉創生轉型輔導計畫-北花蓮城鄉價值整合平台分項負責人(2018-2020) 花蓮縣青年發展協會理事長(2020起) 圖解:葉湘雯 版權:葉湘雯
葉湘雯高中對地理感興趣,嚮往旅遊,藉踏查應證課本內容,因此大學選擇地理相關科系就讀。大學課程與實作學習中,均關於對現象、問題與人的觀察、反思、理解,也培養學生合作溝通、行政事務處理等的能力。目前,擔任美編與行政,包含平面設計、社群小編、行政業務處理等,均實際應用大學時的學經歷程,讓工作更得心應手。 國立東華大學臺灣文化學系學士、碩士畢業 國家科學及科技委員會人文社會科學研究中心專任研究助理|(2021~) Dharti Mata Sustainable Workshop棉樂悅事工坊台灣區員工、本立自然良品職員|(2017) 科技部研究計畫「無用之用:花蓮縣壽豐鄉豐山村五位屋布工坊跨界實踐」研究計畫助理、課程助教|(2012-2016) |
洪睿珍本系和一般歷史學系不一樣的地方在於:不以研究傳統歷史學或地理學為主要導向,而是以歷史學與地理學知識為基礎,作更進一步的整合。因此區域研究便成為應用歷史系的一大特色。除修習歷史方面的課,同時也修習地理學方面的課程。由於有機會從不同的角度與面向學習,也更能開拓不同領域的興趣與能力。 我目前就讀中正大學歷史所博士班,並於私立協同中學擔任歷史老師。在這個講求多元能力的時代,有機會接觸不同面向的學科課程,眼界將更為開闊,才能有更好的發展。
林鉞歷史系可以說是閱讀文本的偵探,在嘉大應用歷史系就讀的期間所學習的不僅是尋找史料,更需要精進的閱讀所找到的史料以及投入在角色之中,就學期間培養了許多推理以及找出問題並解決問題的能力。這樣的學習環境是難能可貴的。 本人目前在中華民國遊戲教育協會擔任主任講師及Tage遊戲教育研究發展中心擔任教學組長。出社會之後先加入的是桌上遊戲相關的遊戲產業,透過歷史系學習的分析推論能力,也幫助我在結合遊戲界的專長以及教學現場的需求設計出更多不同的遊戲化課程,來幫助教學現場有更多元化的上課方式。
凃函君應用歷史學系的學習含括歷史、地理與相關社會科學。當代社會更著重跨領域吸收新知,時-空間的學習啟發我們用更廣闊的視角來審視世界的脈動,並且關心生活的環境及其區域內涵。師長帶領我們組織讀書會,同儕間激勵,考取研究所,也邁向學思之路。目前系上的課程,除更強調學以致用,引領學生在畢業後有更多元、寬廣的出路 大學畢業後,考取地理研究所,並且順利從博士班畢業。大學時代習得的知識也影響日後的研究取向,使我在地理專業持續專研之餘,也不忘對歷史時間保持高度興趣。目前,我回到培育我的母系-嘉義大學應用歷史學系,擔任助理教授,同是系友又是教師的角色,也令我更加珍惜、感謝能持續在母系成長的機會 |
國立東華大學 臺灣文化學系 |
國立嘉義大學 應用歷史學系 |
|
---|---|---|
多元能力 |
社會覺察與合作:覺察並理解他人的感受或想法,並調整自己的做法,配合他人來完成任務。
15%
批判思考:運用不同觀點對問題進行理性分析,對問題的解決方法或結論,評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習:積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響,並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
語文理解與表達:能透過語文理解他人想法形成特定概念,且能說明特定想法或因果關係。
10%
快速知覺與總結:能從散落的資訊中,快速分辨與覺察具有意義的訊息,且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
10%
問題解決:分析並預判問題的成因與後果,設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
資源管理:分配及運用可支配的資源,調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性,發揮預期效益。
5%
空間定向:能覺察環境、物體與自己的相對位置,辨別出方向、維度,想像物體在移動或重新排列後的外觀。
5%
專注力:投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
5%
敏銳創造:能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異,且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋,呈現新穎之處。
5%
邏輯推理:能捕捉事物運作的規律或關聯性,歸納或是推演不同事物的差異或因果關係,並得到特定理解。
5%
自省促進:收集、評估自己或他人的表現,提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
說服協商:提出觀點與他人商議或說服他人同意,以積極的態度引導他人,達成共識、目標,或解決困難。
5%
|
批判思考:運用不同觀點對問題進行理性分析,對問題的解決方法或結論,評估出優缺點、支持、反對的意見。
25%
主動學習:積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響,並依據各環節選擇適合的學習行為。
25%
專注力:投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
自省促進:收集、評估自己或他人的表現,提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
社會覺察與合作:覺察並理解他人的感受或想法,並調整自己的做法,配合他人來完成任務。
5%
問題解決:分析並預判問題的成因與後果,設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
程式設計:了解程式語法以及邏輯架構,撰寫、修改程式,開發並設計系統。
5%
語文理解與表達:能透過語文理解他人想法形成特定概念,且能說明特定想法或因果關係。
5%
記憶詮釋:能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容,且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
5%
快速知覺與總結:能從散落的資訊中,快速分辨與覺察具有意義的訊息,且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
同時多工:能同時接收多個訊息,切換心力在不同的訊息組合。
5%
|
性格特質 |
變通開創:常常對多種事物,表達熱情興趣,對於既有事物,進行拆解、重組,給予新的理解與觀點,並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
30%
主動積極:常常主動提出特定見解,樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動,引領他人的行動。
25%
合作互助:總是願意優先關照、包容他人的需求,在不同意見中尋求最大的合作可能,優先尋求團體的共同價值,信任團體成員的指引。
25%
堅毅負責:常常長時間專注投入於特定事物,排除干擾訊息,會對所承諾的事物,會負起責任目標、執行到底,享受追求成就。
20%
|
主動積極:常常主動提出特定見解,樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動,引領他人的行動。
10%
樂群敬業:總是表現活潑、傳遞熱情,主動參與活動,熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定:總是相信自己能達成目標,會肯定自身的優勢、長處,面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑:總是正向樂觀的看待事物的發展,即使事件發展不如預期,也能保持接納、能看見正向價值,常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納:總是願意關懷他人情緒與感受,樂於接納與照顧他人困擾與情緒,表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助:總是願意優先關照、包容他人的需求,在不同意見中尋求最大的合作可能,優先尋求團體的共同價值,信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責:常常長時間專注投入於特定事物,排除干擾訊息,會對所承諾的事物,會負起責任目標、執行到底,享受追求成就。
10%
深思力行:常常追求事物的條理秩序,審慎確認事物的彼此關係,行事仔細考量後果。
10%
探究冒險:常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境,樂於把困難視為一種挑戰,在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
變通開創:常常對多種事物,表達熱情興趣,對於既有事物,進行拆解、重組,給予新的理解與觀點,並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
|
展開