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國立臺灣大學 社會學系 |
國立臺灣大學 哲學系 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
社會學學類 |
文史哲學群
哲學學類 |
| 所在校區 |
校本部 10617臺北市大安區羅斯福路四段1號 |
水源校區 100台北市中正區思源街18號 |
| 學系特色 |
臺灣大學社會系提供完整、多元、跨域、創新的社會學教育，課程兼顧社會學傳統與新興主題，教學目標在培育具有社會學知識且能夠溝通領導、批判思考、主動學習、合作共榮的頂尖人才。在研究方面，本系教師關注多種貼近台臺灣及東亞社會發展的社會學課題，推動具前瞻性的研究方向，以嚴謹的學術發現作為政策制訂與促進公共利益為努力的目標。 |
本系設立宗旨在於培養品學兼備的哲學專業人才，使學生能掌握普遍價值，建立適切的人生觀與世界觀，在多元化且國際化的社會中具備人文素養與批判思考的能力，進而關懷他人與服務社會。 |
| 學科意涵 |
社會學是用科學方法研究各種社會現象的一門社會科學，試圖找尋社會關係、人際互動，以及文化的模式。透過社會學的視角，我們在認識自身及他人的處境時，能在「比自己更大」的社會脈絡中來理解，進而找出更有效解決社會問題的方式。 |
國立臺灣大學 哲學系：現代社會中，自然環境、科技及人工智慧快速發展中，世界充滿著許多未解的疑惑，不論是關於自然或人事，我們不免感到驚奇而發問。 在追求理解的過程中，若不以眾人視為理所當然的想法為滿足，而能追根究底問下去並且提出進一步的批判與反省，此時的提問與求知便構成了哲學的思考活動。 |
| 學習方法 |
未上傳圖片 文本閱讀與課堂討論：本系課程需要閱讀大量書籍和文章，並在課堂上進行討論，使學生充分理解課程內容，並做批判性的思考。 未上傳圖片 小組討論：將學生分組，由碩博士班研究生帶領，針對每週課程內容和閱讀教材，進行討論，使學生對於閱讀的文本、課程的內容，相關的概念和理論，有更深刻的了解，也在頻繁的討論中培養批判思考、溝通和表達的能力。 未上傳圖片 研究報告：本系許多課程要求學生進行期中獲期末報告，學生以分組或獨立研究的方式，使用理論概念，使用多元的方法，去蒐集資料，分析與詮釋社會現象，增強學生進行社會考察的能力。 未上傳圖片 實作：學習活動與社會實務接軌，透過田野考察、方案設計、公民參與和深度報導等學習模式，培養學生公共溝通、解決問題和改造社會的實踐能力。 |
邏輯與批判思考及表達的能力：培養學生正確推理思考能力，根據推理規則增加推理的的速度與正確性，同時培養抽象思考及思辨的能力。 
對倫理議題進行平衡判斷的思辨能力：探討道德的本質與特性，並建構道德規範與道德判斷的方法理論。探討各個實踐範疇中之道德課題，並以系統的方式建構特定實踐範疇的道德原則。 
跨科際整合思考的能力：將哲學與其他學科進行整合，從哲學理論的角度探討及思考其他學科之理論與議題，尋找創新與發展的可能。 
應用哲學知識於日常生活中的能力：讓學生思考及練習哲學具體實作的方法。在哲學中尋找相關實務應用的理論資源及施行方法。 
哲學英文表達及論證的能力：培養理解哲學文本、表達自己的想法以及英文哲學寫作的能力。 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
閱讀深度新聞報導，或社會學導論相關書籍，參與社會議題的公民團體活動 |
加強語文能力、多練習書寫及口頭表達；同時可以多關心時事議題，綜合背景知識及所具有的資料，提出自己的看法，練習對於問題的批判思考。可參考哲學普及相關的叢書或網路資訊，了解哲學基本討論的議題為何，可輔助練習思考。 |
| 與相關科系之異同 |
人類學所關心的文化與社群，經濟學所關心的市場結構與交易行為，政治學所關心的公共政策與國際關係，也是社會學研究的主題。社會學不會把文化、經濟與政治當作孤立的現象來研究，而是把它們看做整體系統中相互依賴的部份，分析它們之間複雜的互動關係。在一個互賴日深的全球化世界中，社會學寬廣的視野，能夠幫助我們更適切地瞭解快速變動的社會現象。 |
與中文系及歷史系研究材料相近，但不同在於哲學系閱讀探討傳統經典並了解東、西方哲學發展的歷史，主要是使用哲學思辨的方式對於傳統經典進行理論系統的理解並建構其哲學體系，並且基於哲學理論發展的歷史去探討哲學理論之間異同的產生背景。了解哲學中的基本概念和理論的演進，培養批判研讀經典思想文獻的能力。探討在不同文化和社會中，哲學理論能否放諸四海皆準的可能。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
社會學學的，並不是「沒有用」的知識。本系向來以提供嚴格的理論和方法的訓練著稱，培養學生抽象思考、綜合觀念與研究分析的能力，無論繼續深造或就業都受益良多。除了專業知識之外，社會學也培養批判思考、溝通領等、人文關懷和跨文化比較的能力，使畢業生多元的職涯選擇，且都有優秀的表現。 |
社會上常認為學習哲學無法賺取金錢，就業上的想像通常只有教書或是成為哲學家。但是事實上哲學訓練之能力可以搭配各種技能、專長在各種領域中就業。個人所具有興趣之職業在具有基礎專業能力後，加上哲學思辨能力的運用可以提升相關成效。實際上本系畢業生並不只局限於文化教育產業，也包含行銷、管理、傳播與藝術等領域。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
社會學學的，不是中小學「社會科」內容的綜合，是用科學方法系統性研究各種社會現象的一門社會科學。「社會學」和「社會工作」是完全不同的知識領域，而不是一個重「理論」，一個重「實務」。社會學使用嚴謹的方法來研究社會，不是「不科學的」。 |
思考過去哲學學說理論容易被誤以為是空想，學習傳統經典中的理論也容易被誤解為如玄學等神秘事務。實際上思考哲學理論是精密的思辨，以縝密的邏輯思維與批判、創造等能力的運用理解與釐清哲學學說理論，並應用語言的閱讀理解能力仔細地釐清經典文義後進行理論建構。用以對應於社會現象與問題，回應與解決時代問題。 |
| 補充提醒與說明 |
無 |
在本系課程的學習中，主要重視中（文言、白話）、英文基本語文能力的培養、歷史與文化知識的掌握以及社會、政治理論的理解，並且進一步的觀察並思考現代社會現象、人生情況等等。在課程中也包含助教帶領的討論課，對於每週課程內容進行討論，也會對於課程中相關問題進行回應與說明。此外，本系同時強調從跨領域來學習哲學，訓練同學將哲學與不同領域知識進行跨域對話，讓同學能將哲學思考運用在不同領域中。 |
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國立臺灣大學 社會學系 |
國立臺灣大學 哲學系 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
未上傳圖片 社會學甲這門課是介紹與討論社會學基本概念與理論的課程，選定的教材是以代表性的臺灣當代社會學者對於不同社會學主題的研究成果為主，藉此去了解社會學者是如何分析社會現象。上課所選讀的研究論文知識深度比起一般社會學教科書的內容要高，對於同學的要求不在於全部理解論文的理論或是研究方法，而是期望同學能夠掌握論文主要的論 未上傳圖片 科技與社會研究當科學家研究所得到的結果與社會利益有衝突時，科學家該要堅持己見嗎？我們心中理想中的「好」科學家是真的是好嗎？如果從事「純科學」的研究人員，不知道所獲得的結果如何與社會連結，而社會人文領域背景的人們，不了解科學家所從事的活動內容，這可能會有什麼問題？ 未上傳圖片 政治社會學本課程主要的目標，是要帶領學生探索國家社會關係，以及民主體制的政治過程，，並由此來反省、討論台灣當前所面對的政治問題。期待學生修完這門課之後，對於公民如何參與政策決定，以及如何實踐平等公民權利，有更大的知識想像，和更強的實踐能力。 未上傳圖片 跨國遷移與多元文化我們生活在一個跨國遷移日漸頻繁的世界，台灣的族群地景在九零年代後也因為勞動與婚姻移民數量的成長而有顯著的變化。本課程將運用社會學文獻以及紀錄片影像資料，配合訪談、田野、研究等實作，來了解與分析國內外的遷移現象與經驗，以促進學生對於移民人權與多元文化的了解與實踐。 未上傳圖片 審議民主與公民參與審議民主不僅是當前民主理論一股重要的思潮，也在民主實踐場域逐漸蔚為嶄新的公民參與模式。本課程的主要目的將結合審議民及社區參與的在地實踐，在帶領學生探索如何將審議民主的創新實踐，運用到社區參與。 |
莊子與當代倫理學本課程將從當代倫理學的視角，探討《莊子》的倫理思維。將透過研讀《莊子》中具有倫理反思的文本，探討《莊子》倫理思想的內涵及特質；同時也透過研讀具有代表性的當代倫理學著作，將當代倫理學的相關論題及理論，與《莊子》的倫理思想進行比較，藉此將《莊子》的倫理思想引入當代倫理論題的討論中，以探索其中可能的意義。 
中國與希臘羅馬的實踐哲學本課程將探索中國哲學以及古希臘—羅馬思想中，對於重要實踐哲學議題的反省。進行方式將以文本分析為基礎，期望尋求雙方激發哲學對話的可能性。討論的問題將包括:論述與思辯對於追求理想人生的重要性為何?「樂」與 hᄽonU+113 是一樣的概念嗎? 兩者在兩個傳統的倫理思想中又有什麼樣的地位? 
批判理論批判理論（也稱法蘭克福學派），關心的問題是，我們所身處的社會，如何能夠成為一個更自由的、更理性的社會？而我們是否能藉由社會批判促成社會進步？批判理論在至今將近一世紀的發展中，持續以不同的角度，分析資本主義所造成的病態的社會現象、及其對我們每日生活的影響。而晚近的當代法蘭克福學派，更進一步探問人類社會 
意識哲學導論意識哲學是涉及哲學、認知科學與腦神經科學，並且常常由哲學家與科學家共同研究的一門前衛的學問。 本課程是意識哲學的導論，分為前後兩部份。前半部份由課程導師主講，後半部份則由課程導師及意識研究中不同領域的專家共同授課。 前半部份將探討有關「第一人稱觀點」的問題，例如「甚麼是第一人稱觀點？」、「第一人稱觀 
時間經驗與時間形上學什麼是時間經驗？怎樣才算是將某個東西經驗為現在？怎樣才算是經驗時間流動？我們真的有時間彷彿流動的經驗嗎？如果有，這樣的經驗有什麼時間形上學的意涵嗎？如果有，如何能有；如果沒有，那如此的經驗又該如何解釋？在這門課裡，我們將探討當代分析哲學在上述議題的各種看法。 |
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國立臺灣大學 哲學系 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
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鄭文燦學歷：臺大社會系學士，臺大國家發展研究所碩士 曾任行政院副院長。就讀台大社會系期間，為學運領袖，野百合學運決策小組召集人。後來步入政壇，曾任行政院新聞局局長、行政院發言人、海基會副秘書長、民進黨中常委、民進黨中執委、民進黨文宣部主任、桃園縣議員。2014年，當選桃園縣升格為直轄市後的首任桃園市市長 。2018年，順利連任桃園市長。 未上傳圖片
蕭新煌臺大社會系學士，美紐約大學水牛城校區社會學博士。現任台灣亞洲交流基金會董事長、總統府資政。蕭新煌長期在臺大社會系任教，並曾擔任中央研究院社會學研究所特聘研究員、曾任中研院社會學研究所所長、台灣社會學會理事長、東南亞學會理事長、國策顧問、傑出人才基金會執行長、卓越新聞獎基金會董事長等職務。 蕭新煌是臺灣社會學許多領域的開創者或先行者之一，像發展社會學、環境社會學、社會運動、民間社會與民主，以及中產階級研究。他在戒嚴時期即積極參與民間社會組織，致力於推動活躍的公民社會。他也長期擔任政府部門的諮詢工作，在教學、研究和服務方面都有傑出貢獻。 未上傳圖片
何榮幸現任財團法人報導者文化基金會創辦人、執行長及《報導者》總編輯，以及台大社會系兼任副教授。本系畢業後，投入新聞工作，累積近三十年的新聞工作經驗。曾任《自由時報》市政組組長及《中國時報》主筆、政治組主任、副總編輯兼調查採訪室主任，還有《天下雜誌》總主筆及「獨立評論＠天下」網站執行主編。 就讀臺大社會系及間及擔任校園刊物總編輯。在記者生涯中，曾投入媒體改革運動，推動「黨政軍退出三臺」。1995年，擔任臺灣新聞記者協會創會會長。何榮幸以調查採訪和深度報導見長，享有盛名，曾獲吳舜文新聞獎、曾虛白新聞獎報紙評論獎、卓越新聞獎新聞採訪報導獎、金鼎獎雜誌專題獎、亞洲卓越新聞獎（SOPA）等新聞大獎。出版諸多著作。2015年創辦網路新媒體「報導者」，提供優質的深度調查報導。 未上傳圖片
陳惠萍台灣大學社會學研究所博士，陽光伏特家共同創辦人、台灣綠能公益發展協會創會理事長。從小對於傳統體制及主流霸權過敏，因此一路栽進社會學。碩士研究「常體之外」，博士時期的興趣則轉向替代能源，唯一的共通點就是喜歡走非正統路線。 自詡為一位從社會學領域進入綠色產業的社會企業家。相信在全球氣候變遷及能源轉型的道路上，沒有人是局外人。自台大社會學研究所畢業後，便投身創業並持續倡議公民電廠、綠能公益之理念。期許自己成為改變的力量，並捲動更多企業與民眾同行，一起用綠能讓世界更美好。 |
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傅佩榮輔仁大學哲學系畢業，臺灣大學哲學系碩士，美國耶魯大學宗教系博士。曾任臺灣大學哲學系教授兼系主任及所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授、《哲學與文化》月刊主編、黎明文化公司總編輯、《哲學》雜誌總編輯等。 著作甚豐，曾出版中西哲學普及讀物、散文百餘種，擅於將傳統思想轉換為現代的人生哲學，並經常於各大場合公開演講，其關於儒家思想的主張為人性向善論。並在央視《百家講壇》及鳳凰衛視、山東電視台、東方衛視等電視台節目開講。2008年成為《21世紀經濟報導》評選的風雲人物。 未上傳圖片
鄭麗君1992年國立臺灣大學哲學系畢業，1995年取得法國巴黎第十大學哲學系畢業，先後就讀於法國高等社會科學院「歷史與文明碩士班」及法國高等社會科學院制度經濟學碩士班，1997年就讀法國巴黎第十大學哲學博士班。 2001年至2003年擔任東吳大學政治系兼任講師，2001年至2004年擔任財團法人臺灣智庫辦公室主任。2004年5月20日，就任行政院青年輔導委員會主任委員。2012年2月1日至2016年5月20日，擔任中華民國第八、九屆不分區立法委員。曾任財團法人青平台基金會董事長兼執行長。現任中華民國行政院文化部部長、曾任行政院青年輔導委員會第14任主任委員 未上傳圖片
丁曉菁台灣大學哲學系學士 現任友松娛樂董事長、國立臺北藝術大學電影創作學系副教授級專業技術人員。曾任文化內容策進院董事長、文化部政務次長。之前曾擔任公視節目部經理、公視新聞部【紀錄觀點】紀錄片導演/製作人、公視【獨立特派員】主持人、壹傳媒大陸組、人物組記者、香港珠海中天傳播北京辦公室企劃部主任/製作人、公視新聞部採訪組副組長/教科文組召集人/節目製作人/主持人、民視異言堂專題記者、環球電視台新聞節目組 未上傳圖片
陳宏一高雄市立高雄高級中學、國立台灣大學哲學系畢業。 從事實驗影片、劇場影像、Video Art等創作，現任紅色製作所負責人，專職擔任TVC、MV、頻道包裝導演。代表作有《開喜烏龍茶新人類系列》《花吃了那女孩》《消失打看》。 未上傳圖片
廖仁義法國巴黎第十大學美學博士 曾任宜蘭縣立蘭陽博物館館長、國立臺灣美術館館長、國立臺北藝術大學/文化資源學院/博物館研究所/專任助理教授/副教授/教授 藝術事務資歷：1.現職-國立臺北藝術大學博物館研究所兼任教授 2. 財團法人世安文教基金會美學研究總監 3.財團法人朱銘文教基金會董事 4.財團法人忠泰建築藝術文化基金會董事 5.國立台灣美術館典藏委員(2006-2008) 6.高雄市立美術館典藏委員 |
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國立臺灣大學 社會學系 |
國立臺灣大學 哲學系 |
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多元能力 |
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
25%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
25%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
20%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
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批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
20%
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
15%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
15%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
15%
數理科學：能選擇適當的科學、數理知識或邏輯來思考問題，依據科學規律正確地推演出答案或排列資訊。
10%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
5%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
5%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
5%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
100%
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樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
15%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
15%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
15%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
15%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
15%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
15%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
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