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國立政治大學 民族學系 |
國立臺灣大學 人類學系 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
人類民族學類 |
社會心理學群
人類民族學類 |
| 所在校區 |
校本部 116011臺北市指南路二段64號 |
水源校區 100台北市中正區思源街18號 |
| 學系特色 |
藉由民族學(重理論掌握與整合)、民族誌(重現象紀錄與描述)、民族史(重歷史材料運用與分析)的學科內涵，民族語言與質性研究的方法訓練，培養具族群政治思維與文化視野人才。進階學習：提供人文與藝術、社會與公共治理、環境與實作三領域群修課程；研究區域：關注中國少數民族、台灣原住民族、台灣新住民議題，及東北亞、東南亞、大洋洲等區域之人群與文化現象。 |
為全國最早設立的人類學教學研究機構，累積了豐厚的研究資料與學術能量。涵蓋人類學四分支與博物館學，理論和田野訓練並重，兼具學士班至博士班課程，又具博物館與學刊發行，提供了完整之教學與研究訓練系統；不僅持續臺灣考古學、南島語族原住民文化及漢人社會等傳統的研究領域，更把田野工作地延伸到東北東南亞、大洋洲、非洲與南美洲等，新角度的親屬、族群、性別、社會記憶、與物質文化等主題探索亦陸續開展，是本系獨特的優勢 |
| 學科意涵 |
民族學是關注個別民族文化、民族與民族間之關係，以及國家與民族之互動和公共治理典範的社會科學。民族學期望透過對於民族關係、族群差異、社會文化的深入探析，瞭解民族在當代國家中的文化變遷、社會適應與族群認同等重要現象，進而推動跨文化對話、促進民族發展、邁向多民族互惠共生社會。 |
本系強調整合性之人類學研究取向，學士班階段規劃人類學四大分科考古學、文化人類學、體質人類學、語言學的基礎教學，碩、博士班階段則以考古學、文化社會人類學為主；民國82年更加入博物館學相關領域課程。對於臺灣人類學專業人才的培育、知識傳承及學術發展，承擔重責大任。 |
| 學習方法 |
1.善用筆記法強化學習成效學生可以利用適合自己的筆記法，如康乃爾筆記法、東大筆記法、麥肯錫筆記法等，輔助聆聽、內化知識的學習過程，並且可以透過「記憶→思考→傳達」的流程，藉由主動輸出來整理紀錄與思緒，深化學習成效。 版權:政治大學民族學系版權所有 
2.深入閱讀與理解文獻資料透過閱讀與解析基礎理論與經典文本，瞭解民族學相關學理，以及民族誌對不同文化的記錄描述，藉由吸收廣泛的民族文化資料，建立比較研究(comparative research)的基礎。 版權:政治大學民族學系版權所有 
3.建構田野調查能力與觀點民族學知識與民族誌密不可分，本系強調學生需親身實踐田野工作，民族誌田野不僅是蒐集資料的方法，更讓我們貼近被研究者的觀點，培養有深度的視野。藉由實際進行部落或社區田野，同學更能體會到經由田野調查萃取知識的過程。 版權:政治大學民族學系版權所有 |
人類學基礎知識、跨文化視野：一方面透過基礎理論課程、區域民族誌與專題等課程，期許學生具備理解人類社會文化發展歷程的能力，另一方面與英國牛津大學考古學院、南安普敦大學、美國哈佛大學、夏威夷大學進行教授與碩、博士班學生之交換合作計畫，近年來與荷蘭萊頓大學簽署雙聯學位合約，鼓勵跨文化學習環境。 
邏輯思考能力、獨立思考及批判的能力、解決問題的能力：加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 
生活中實踐人類學知識的能力，理解文化多元性、包容差異並能關懷、反省當代社會問題的素養。除提供系上學生豐富的跨文化思辨的訓練外，亦提供於通識課程，並於95學年度起陸續加入文學院「經典人文學程」、「臺灣研究學程」、「領導學程」。以此，期望更多的學生接觸人類學的課程，擴展系外學生多元文化的視野。 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
藉由批判性閱讀民族學經典著作，厚植學理及理解不同的民族文化，深化跨文化比較觀點。可運用學習模式SQ3R法進行閱讀，先瀏覽(Survey)、略讀文獻，得到概括認識與瞭解，透過發問(Question)引發思考。再經由閱讀(Read)、背誦(Recite)、複習(Review)統整知識，加深記憶與理解。並可瞭解社會科學的研究方法，熟悉社會科學知識的生產過程與工具。除閱讀外，民族學與田野調查密不可分，田野調查方法也被社會科學各領域（甚至商業、科技介面等研究）廣泛應用。可選擇感興趣的主題，尋找一個適洽的場域與主題，嘗試運用田野調查方法加以觀察紀錄，磨練自身的能力與技巧，體會田野調查方法「研究者本身即為研究工具」的特殊性質。 |
實踐、參與、觀察 |
| 與相關科系之異同 |
本系是國內唯一的「民族學系」，承繼早期邊政研究的學術資產，著重基於民族學學科知識、發展民族政策，以解決民族問題的取徑，既強調民族學知識的紮根，也重視公共治理的實務投入。在族群文化研究方面，本系與人類學系、人文社會學系等科系共享相近的學識基礎，然而在地緣政治、國家尺度下思索民族關係，積極參與、影響公共政策，則是本系長期的特色。 |
人類學系正式創系已六十多年，為臺灣歷史最悠久、涵蓋領域最豐富、教學體系最為完備的人類學教學、研究機構，也為臺灣培育了眾多的人類學專才。承繼日治以來豐厚的民族學與考古學材料、臺灣歷史與原住民的研究成果，致力於承先啟後的職責，不斷自我檢視與調整方向，同時藉由評鑑機制，透過不同的內、外在視角，期盼能獲得更深濬、更客觀的檢視與建議。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
學生職涯發展是否僅限從事公職？ |
本系教學與研究發展目標強調三個特色：（1）跨文化視野；（2）縱時間深度；（3）究社會實踐。積極與國際及校內相關單位合作，試圖發展跨領域議題的研究基礎，加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
民族學是否只關心原住民族、少數族群？ |
相關常見迷思可以到人類學系杜鵑花節網站查詢 |
| 補充提醒與說明 |
歡迎您來報考本系！若有任何問題請直接與我們聯繫。 |
歡迎到本系網頁查詢更多資訊：https://anthro.ntu.edu.tw/ |
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國立政治大學 民族學系 |
國立臺灣大學 人類學系 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
博物館管理與經營
博物館管理與經營 版權:政治大學民族學系版權所有 
民族學
民族學 版權:政治大學民族學系版權所有 
民族學研究方法與實作
本系自大二開始，即透過研究方法課程訓練學生進行獨立研究，藉由實際操作質性研究，逐步以「易位思考」取代「本位思考」的角度來理解民族文化，培養學生自我學習、觀察，以及反思的能力。 版權:政治大學民族學系版權所有 
田野調查實作課程本系另一項特色，是老師會分享他們耕耘的田野場域，並親自帶領學生深入田野，運用示範教學讓學生更熟悉民族學的研究方法。由於老師的田野領域各異，相關課程曾帶領學生走入帛琉、菲律賓、泰國、中國西北、西藏、西南、新竹尖石、臺東香蘭等地進行田野實作。 版權:政治大學民族學系版權所有 
民族文學
藉由文學的柔性與美感經驗，讓學生認識不同民族的文化與其精神世界，也希望帶給同學不同於大眾文學的「民族文學」，讓學生能培養文化多樣性的認知、多元民族文化的美感與創造力思維。 版權:政治大學民族學系版權所有 |
人類學人類學透過比較的視野與具體的民族誌調查，提供人們理解世界不同時空與社會文化下，人與環境、人與人、人與超自然之間的互動與關係。從基本分析概念的解讀，文化與社會知識誕生的背景與條件談起。然後分別進入人類學不同探究領域，包括親屬家庭、性別認同、宗教儀式、族群與國族、全球化與資本主義等等。 
考古學概論
本課程為考古學之最基礎教育，主要內容包括現代考古學學門之輪廓簡介、理論潮流、基礎概念、遺物辨別等，最後並介紹台灣考古學之過去、現在與未來，並重學術領域的介紹以及考古工作的說明。 
考古田野實習與方法田野工作是考古學研究中重要與基礎的階段，考古學的研究都須奠基在一個紮實的田野工作基礎上。因此課程規劃從實際研究策略、田野調查技術、遺址發掘、標本整理、資料分析、報告撰寫等面向的原則、方法與技術進行討論與實作。期待學生能藉實際的田野經驗，更加認識何謂考古學與其研究、知識的建置。 
文化田野實習與方法本課程分上下學期，上學期課程重點為田野研究方法之研讀與練習，第二學期則為田野資料的整理、分析、與書寫。修課同學在上學期透過文本閱讀及一系列的小型田野實作，熟悉基本的田野技法如觀察能力、訪談技巧、與書寫田野筆記的功夫。我們希望一整年兼具理論與實作的田野課程，能讓同學體會文化人類學之核心--田野工作。 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
版權:系友授權
林義鈞政治大學民族學系學士班 政治大學東亞研究所碩士班 羅格斯‧紐澤西州立大學全球事務研究所碩士 羅格斯‧紐澤西州立大學全球事務研究所博士 現任國立政治大學國家發展研究所教授兼所長 
版權:系友授權
潘怡伶政治大學民族學系學士班 屏東縣政府觀光傳播處行銷企劃科科長 民族學系在學期間參與系學會文書股，另於2010年參與並通過客家委員會「築夢計畫」。 大學畢業後參加並通過高普考，先後於桃園市政府客家事務局、客家委員會等機關服務；現為屏東縣政府觀光傳播處行銷企劃科科長，執行及辦理屏東縣大型觀光活動、產業推廣及相關縣政行銷宣傳等。 
版權:系友授權
郭麗津政治大學民族學系學士班 台灣大學建築與城鄉研究所碩士班 民族學系在學期間為政大南友會社長，創辦香吻節。 碩士班畢業後任職於空間、社造議題相關的NGO團體，也擔任政大第三部門研究中心執行秘書。移居臺東後主要推動「產地餐桌」計畫、籌辦臺東慢食節，希望從臺東在地的飲食文化出發，建立起土地與人之間更友善的連結，另外還策畫多場與臺東設計相關的展覽。 現任津和堂城鄉創意顧問有限公司執行長 
潘美璟政治大學民族學系學士班 國立臺南藝術大學博物館學研究所 國立臺灣師範大學社會教育學系博士班 現任國立海洋科技博物館研究典藏組助理研究員 負責主題館常設展廳「海洋文化廳」及「區域探索廳」策展，近期著力發展文化平權、性別議題及以藏品為基礎之各式博物館教育課程。 
謝詩凌政治大學民族學系學士班 政治大學民族學系碩士班 民族系學士班期間長期參與「廟研究計畫」；曾任政大武陵校友會會長 碩士班畢業後任職中壢高中，曾任中壢高中社團活動組組長 現為國立中央大學附屬中壢高級中學公民與社會課教師及科召 |
張光直就讀台北市建國中學，國立台灣大學考古人類學系畢業後留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該系系主任一職。 在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。將當代文化人類學及考古學的理論以及方法應用在中國考古學與臺灣考古學，並促成兩者與當代考古學發展的接軌。其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是中國考古學最主要的指導理論。 
李亦園李亦園考入國立臺灣大學歷史學系，後來又轉入該校人類學系。1958年，他前往哈佛大學人類學系就讀。 1968年至1983年，他在國立臺灣大學擔任合聘副教授、教授，後又被該校聘任為講座教授；其間，他教導出如莊英章、徐正光、黃應貴、黃樹民、陳中民、吳燕和、許木柱、餘光弘、臧振華、胡台麗等知名人文社會學科學者。1984年，他獲選為中央研究院院士；當時，有報紙以標題「冷門學科出狀元」報導此一新聞。 未上傳圖片
陳其南台灣人類學家，現任國立故宮博物院院長。 國立臺灣師範大學地理系畢業、國立臺灣大學人類學碩士、美國耶魯大學文化人類學博士 1976年提出有關清代台灣漢人移民社會的「土著化」理論，開啟台灣史研究的新典範。 1981年以人類學的觀點提出長久以來被過度宣揚的「吳鳳神話」之質疑和批判，影響了後來的原住民覺醒運動。 1984年提出漢人傳統家族制度的「房系」模式，建立本土人類學研究的基礎理念。 |
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國立臺灣大學 人類學系 |
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多元能力 |
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
100%
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語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
20%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
20%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
20%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
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主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
10%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
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