| 我的學系 |
國立臺灣大學 人類學系 |
國立清華大學 人文社會學院學士班 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
人類民族學類 |
社會心理學群
社會學學類 |
| 所在校區 |
校本部 10617臺北市大安區羅斯福路四段1號 |
校本部 新竹市光復路二段101號 |
| 學系特色 |
為全國最早設立的人類學教學研究機構，累積了豐厚的研究資料與學術能量。涵蓋人類學四分支與博物館學，理論和田野訓練並重，兼具學士班至博士班課程，又具博物館與學刊發行，提供了完整之教學與研究訓練系統；不僅持續臺灣考古學、南島語族原住民文化及漢人社會等傳統的研究領域，更把田野工作地延伸到東北東南亞、大洋洲、非洲與南美洲等，新角度的親屬、族群、性別、社會記憶、與物質文化等主題探索亦陸續開展，是本系獨特的優勢 |
本學士班成立於2002年，是清華最早發展跨領域教育的重要學系之一。在這裡，學生不需一開始就決定單一專業，而是可從社會學、歷史、人類學、哲學、文學與創作、語言學、政治經濟、性別研究、文化研究九大學程中自由探索，並搭配主副修或雙專長，規劃自己的學習方向。除院內學程外，清華亦提供全校40多個第二專長，能結合科技、管理、教育與設計等領域。若你對世界充滿好奇，清華人社提供你讓你盡情探索的空間。 |
| 學科意涵 |
本系強調整合性之人類學研究取向，學士班階段規劃人類學四大分科考古學、文化人類學、體質人類學、語言學的基礎教學，碩、博士班階段則以考古學、文化社會人類學為主；民國82年更加入博物館學相關領域課程。對於臺灣人類學專業人才的培育、知識傳承及學術發展，承擔重責大任。 |
人文社會關心「人是什麼、社會如何運作、世界為何如此」，並思考人類未來的可能。我們期待對知識充滿好奇、願意思考生命與社會的學生。清華人社強調跨領域學習，你不需要只讀一個學科，而是可以同時接觸不同領域、培養從不同角度理解世界的能力。 |
| 學習方法 |
人類學基礎知識、跨文化視野：一方面透過基礎理論課程、區域民族誌與專題等課程，期許學生具備理解人類社會文化發展歷程的能力，另一方面與英國牛津大學考古學院、南安普敦大學、美國哈佛大學、夏威夷大學進行教授與碩、博士班學生之交換合作計畫，近年來與荷蘭萊頓大學簽署雙聯學位合約，鼓勵跨文化學習環境。 
邏輯思考能力、獨立思考及批判的能力、解決問題的能力：加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 
生活中實踐人類學知識的能力，理解文化多元性、包容差異並能關懷、反省當代社會問題的素養。除提供系上學生豐富的跨文化思辨的訓練外，亦提供於通識課程，並於95學年度起陸續加入文學院「經典人文學程」、「臺灣研究學程」、「領導學程」。以此，期望更多的學生接觸人類學的課程，擴展系外學生多元文化的視野。 |
大一將修習「人文社會基本問題」與九大學程導論，初步認識各人文社會學科的重要議題，了解不同領域在研究什麼，並探索自己的興趣方向。「人文社會基本問題」為核心課程，訓練從多角度思考世界，提供探索自我的起點。 圖解:大一探索｜從九大導論開始認識人文社會 
大二學生將修習「人文思維與經典閱讀」課程。透過研讀哲學與重要經典，學生將接觸不同時代的思想及其歷史脈絡，在反思中，形成自身看法。 如此，在面對複雜的議題時，學生將能夠提出更精準的問題，並思考更好的答案。 圖解:經典閱讀與人文思維｜培養深入思考的能力 
大三、四進入「跨域連結與社會連結」課程，將人文社會運用於真實世界。學生可參與企業ESG專案、NGO實習或跨領域議題課程，結合人文、科技與產業，培養整合能力。透過多元學習場域，發展屬於自己的能力與道路。 圖解:跨域連結與社會連結｜把所學帶進真實世界 
大三、四時，也重視專業深度。學程由院內研究所、研究中心與共同開課，每學期提供80門以上課程。學生可修習進階理論與方法，培養扎實基礎；亦鼓勵申請國科會大專生計畫，提早參與研究，為升學與學術發展準備。 圖解:深入選修｜兼顧跨域與專業深度 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
實踐、參與、觀察 |
我們重視自主學習、跨域探索、資料解讀、閱讀寫作與思考能力，而非只看單一成績。若你對社會文化與人的行為充滿好奇，高中可多閱讀相關書籍、關注公共議題，並參與社團、服務或營隊，培養觀察、表達與關懷社會的能力。 |
| 與相關科系之異同 |
人類學系正式創系已六十多年，為臺灣歷史最悠久、涵蓋領域最豐富、教學體系最為完備的人類學教學、研究機構，也為臺灣培育了眾多的人類學專才。承繼日治以來豐厚的民族學與考古學材料、臺灣歷史與原住民的研究成果，致力於承先啟後的職責，不斷自我檢視與調整方向，同時藉由評鑑機制，透過不同的內、外在視角，期盼能獲得更深濬、更客觀的檢視與建議。 |
與傳統科系不同，本班不以單一專業為起點，而是以跨領域學習為核心。學生不必另外申請雙主修，即可在128學分內，先探索再決定方向。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
本系教學與研究發展目標強調三個特色：（1）跨文化視野；（2）縱時間深度；（3）究社會實踐。積極與國際及校內相關單位合作，試圖發展跨領域議題的研究基礎，加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 |
人社訓練著重理解人、組織與社會，畢業出路多元。除政治、文化、媒體與公職外，亦有系友進入中研院及大學從事教研工作，或進入科技、金融與企業，從事專案管理、行銷、ESG等工作。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
相關常見迷思影片 |
有人以為人文社會偏重感受，其實學習同時強調感性與理性。理解社會不只需要同理與觀察，也需透過理論、資料與邏輯分析現象，建立有根據的觀點。我們訓練學生既能感受世界，也能分析世界。跨領域學習也不代表不專精，學生仍須選擇專長並接受扎實訓練，同時培養連結不同知識、整合多元觀點的能力。 |
| 學習資源或補充說明 |
歡迎到本系網頁查詢更多資訊：https://anthro.ntu.edu.tw/ |
本班高中生專區： |
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國立清華大學 人文社會學院學士班 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
人類學人類學透過比較的視野與具體的民族誌調查，提供人們理解世界不同時空與社會文化下，人與環境、人與人、人與超自然之間的互動與關係。從基本分析概念的解讀，文化與社會知識誕生的背景與條件談起。然後分別進入人類學不同探究領域，包括親屬家庭、性別認同、宗教儀式、族群與國族、全球化與資本主義等等。 
考古學概論
本課程為考古學之最基礎教育，主要內容包括現代考古學學門之輪廓簡介、理論潮流、基礎概念、遺物辨別等，最後並介紹台灣考古學之過去、現在與未來，並重學術領域的介紹以及考古工作的說明。 
考古田野實習與方法田野工作是考古學研究中重要與基礎的階段，考古學的研究都須奠基在一個紮實的田野工作基礎上。因此課程規劃從實際研究策略、田野調查技術、遺址發掘、標本整理、資料分析、報告撰寫等面向的原則、方法與技術進行討論與實作。期待學生能藉實際的田野經驗，更加認識何謂考古學與其研究、知識的建置。 
文化田野實習與方法本課程分上下學期，上學期課程重點為田野研究方法之研讀與練習，第二學期則為田野資料的整理、分析、與書寫。修課同學在上學期透過文本閱讀及一系列的小型田野實作，熟悉基本的田野技法如觀察能力、訪談技巧、與書寫田野筆記的功夫。我們希望一整年兼具理論與實作的田野課程，能讓同學體會文化人類學之核心--田野工作。 |
未上傳圖片 社會學學程
社會學學程以社會學基礎能力的訓練為主，著重在基礎理論、方法論與社會統計的訓練。在這些基礎能力的訓練之外，搭配社會所的專長領域，包括：政治社會學、經濟社會學、性別社會學、文化社會學、科技與社會五種選修領域。 圖解:系上號召參與2023台北同志大遊行 版權:學士班 
人類學學程
人類學學程以導論性科目作為入門課程，訓練學生理解人類學的基本概念與知識性質。中階課程以區域研究及專題研究為主軸，作為闡明人類文化與區域特性的主要內容。 圖解:人骨考古課 版權:學士班 未上傳圖片 歷史學程
歷史學程先以「史學導論」和「歷史理論與史學方法」兩門必修課，培訓學生的研究能力，再分為專史、通史部分，由學生依興趣分別選課做為必選學分。最後透過選修課進階學習。課程培養學生從時間流變的角度認識自身的社會、週邊族群與國家乃至世界。 未上傳圖片 哲學學程
思想是人之所以為人的一個本質性的特徵；而會思考的人，終將無法迴避人類理性向自己提出來的哲學問題。──為什麼？──問得好：正是這種不斷追問「為什麼」、「這麼說是什麼意思？」、「你憑什麼或者為什麼會這麼說？」的本性，使得人最終必須追問一些最根本的、並且往往也是最普遍的問題。 未上傳圖片 文學與創作學程
本學程涵蓋創作、理論與應用課程，強調本土觀點、國際視野與在地行動，培養兼具文藝創作與跨領域應用能力的人才。透過理論與實務並重的訓練，提升人文素養、田野與影像運用、文化創意與社會實踐能力，並培養文藝鑑賞、多元觀點與國際視野。 |
| 完整課程地圖 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
張光直就讀台北市建國中學，國立台灣大學考古人類學系畢業後留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該系系主任一職。 在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。將當代文化人類學及考古學的理論以及方法應用在中國考古學與臺灣考古學，並促成兩者與當代考古學發展的接軌。其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是中國考古學最主要的指導理論。 
李亦園李亦園考入國立臺灣大學歷史學系，後來又轉入該校人類學系。1958年，他前往哈佛大學人類學系就讀。 1968年至1983年，他在國立臺灣大學擔任合聘副教授、教授，後又被該校聘任為講座教授；其間，他教導出如莊英章、徐正光、黃應貴、黃樹民、陳中民、吳燕和、許木柱、餘光弘、臧振華、胡台麗等知名人文社會學科學者。1984年，他獲選為中央研究院院士；當時，有報紙以標題「冷門學科出狀元」報導此一新聞。 未上傳圖片
陳其南臺灣人類學家，曾任國立故宮博物院院長。 國立臺灣師範大學地理系畢業、國立臺灣大學人類學碩士、美國耶魯大學文化人類學博士 1976年提出有關清代台灣漢人移民社會的「土著化」理論，開啟台灣史研究的新典範。 1981年以人類學的觀點提出長久以來被過度宣揚的「吳鳳神話」之質疑和批判，影響了後來的原住民覺醒運動。 1984年提出漢人傳統家族制度的「房系」模式，建立本土人類學研究的基礎理念。 |
沈芯菱清華大學人文社會系學士、臺灣大學新聞所碩士、臺灣大學商研所博士。 沈芯菱，台灣知名慈善家，現任非營利組織PeaceJam亞洲區台灣分會執行長。自十一歲起投身公益，從未接受捐款及贊助，十七年來獨力支持眾多慈善活動，獲「總統創新獎」、兩度蟬聯「總統教育獎」、十大傑出青年等多項獎項，獲選「台灣十大慈善家」、「台灣百年代表人物」。 
魏揚清華大學社會學研究所碩士及英國牛津大學社會學碩士，清華人文社會學院學士班畢業。 魏揚為臺灣著名社會運動人士。曾擔任反黑箱服貿、學生運動團體黑色島國青年陣線成員。其於2014年太陽花學運中，發起323佔領行政院事件並成為現場總指揮。現為綠色公民行動聯盟研究員、TCAN台灣氣候行動網絡研究員。 
蕭宇軒台大國際企業學系MBA碩士、清華大學人文社會學系畢業。 蕭宇軒，現任台達電子日本子公司人資長。結合人文社會的訓練跨足人力資源管理領域，投入跨國企業的人才發展與組織策略。 
曾柏嘉美國伊利諾大學厄巴納香檳分校社會學博士、清華大學人文社會學士。2012年通過教育部公費留學考試，自2022年於清華任教。 現任清華大學社會學研究所助理教授，亦擔任臺灣障礙研究學會副秘書長。研究興趣涵蓋醫療與性別社會學，曾獲清華大學新進人員研究獎。 
陳思翰美國紐約電影學院電影製作碩士、清華大學人文社會學士。 2014年導演劇情短片《覺醒》，獲2014年加州電影獎鑽石獎等多項國際電影節獎。 2015年導演中國院線電影，喜劇片《股瘋2015》。擔任台灣短片《幽鳥紀》製片，入圍金馬影展。 |
我的學系 |
國立臺灣大學 人類學系 |
國立清華大學 人文社會學院學士班 |
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多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
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語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
記憶詮釋：能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容，且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
10%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
資源管理：分配及運用可支配的資源，調配人力、物力、資源運作的合理性、平衡性，發揮預期效益。
5%
同時多工：能同時接收多個訊息，切換心力在不同的訊息組合。
5%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
10%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
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自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
20%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
20%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
20%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
20%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
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