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國立臺灣大學 人類學系 |
國立臺灣大學 心理學系 |
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| 所屬學群 |
社會心理學群
人類民族學類 |
社會心理學群
心理學類 |
| 所在校區 |
水源校區 100台北市中正區思源街18號 |
校本部 10617臺北市大安區羅斯福路四段1號 |
| 學系特色 |
為全國最早設立的人類學教學研究機構，累積了豐厚的研究資料與學術能量。涵蓋人類學四分支與博物館學，理論和田野訓練並重，兼具學士班至博士班課程，又具博物館與學刊發行，提供了完整之教學與研究訓練系統；不僅持續臺灣考古學、南島語族原住民文化及漢人社會等傳統的研究領域，更把田野工作地延伸到東北東南亞、大洋洲、非洲與南美洲等，新角度的親屬、族群、性別、社會記憶、與物質文化等主題探索亦陸續開展，是本系獨特的優勢 |
國內領域最完整、師資最齊、校友最傑出的心理系。 |
| 學科意涵 |
本系強調整合性之人類學研究取向，學士班階段規劃人類學四大分科考古學、文化人類學、體質人類學、語言學的基礎教學，碩、博士班階段則以考古學、文化社會人類學為主；民國82年更加入博物館學相關領域課程。對於臺灣人類學專業人才的培育、知識傳承及學術發展，承擔重責大任。 |
Psychology是 psyche與logos 兩個字的合併，意指「心靈的道理」。是以科學方法研究人類心靈現象，由不同的層次(如細胞分子層次、個人層次、群體層次或文化層次)、不同的面相(如共同面向、差異面向、異常面向)探討心智活動的機制。 |
| 學習方法 |
人類學基礎知識、跨文化視野：一方面透過基礎理論課程、區域民族誌與專題等課程，期許學生具備理解人類社會文化發展歷程的能力，另一方面與英國牛津大學考古學院、南安普敦大學、美國哈佛大學、夏威夷大學進行教授與碩、博士班學生之交換合作計畫，近年來與荷蘭萊頓大學簽署雙聯學位合約，鼓勵跨文化學習環境。 
邏輯思考能力、獨立思考及批判的能力、解決問題的能力：加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 
生活中實踐人類學知識的能力，理解文化多元性、包容差異並能關懷、反省當代社會問題的素養。除提供系上學生豐富的跨文化思辨的訓練外，亦提供於通識課程，並於95學年度起陸續加入文學院「經典人文學程」、「臺灣研究學程」、「領導學程」。以此，期望更多的學生接觸人類學的課程，擴展系外學生多元文化的視野。 |
理論課程：以課堂授課方式講解心理學各項基礎理論，如性格心理學、生理心理學、發展心理學等 圖解:心理學相關原文書籍 版權:臺大心理系自有照片 
統計軟體操作：熟悉統計軟體，如SAS、R語言等，進行資料分析 圖解:心理實驗法專用電腦 版權:臺大心理系自有照片 
合作學習：分成小組討論，彼此分工合作，並於最後以書面報告或口頭報告呈現。 圖解:小組討論 版權:臺大心理系自有照片 |
| 高中階段可以準備的學習方法或方向 |
實踐、參與、觀察 |
在課間/課外參加團體活動，增進協同作業能力。 |
| 與相關科系之異同 |
人類學系正式創系已六十多年，為臺灣歷史最悠久、涵蓋領域最豐富、教學體系最為完備的人類學教學、研究機構，也為臺灣培育了眾多的人類學專才。承繼日治以來豐厚的民族學與考古學材料、臺灣歷史與原住民的研究成果，致力於承先啟後的職責，不斷自我檢視與調整方向，同時藉由評鑑機制，透過不同的內、外在視角，期盼能獲得更深濬、更客觀的檢視與建議。 |
心理系主要在培養國內心理學的學術與專業人才，並重視邏輯思考與心理學方法訓練，及從多元文化觀點論述人類心理與行為。社會系為培養瞭解社會結構運作和社會互動過程及批判反省之能力，及應用社會學知識處理個人與社會問題的能力。社工系為建立社會工作知識架構，具備理解與處理社會問題的基礎知能，應用社會工作知能與方法於各個實務場域。 |
| 生涯發展容易誤解之處 |
本系教學與研究發展目標強調三個特色：（1）跨文化視野；（2）縱時間深度；（3）究社會實踐。積極與國際及校內相關單位合作，試圖發展跨領域議題的研究基礎，加強邏輯思考和表達溝通能力的訓練，期冀培訓具探究進階學問的能力或具實務工作的能力，做為進一步從事學術研究或參與推廣各層級文化發展政策的基礎。 |
心理系出來是能當心理醫生嗎？台灣目前沒有類似國外『心理醫生』之職稱，只有醫學系畢業出來的 『精神科醫生』，而心理系畢業生須接續取得臨床心理碩士學位，方有資格參加臨床心理師證照考試，在取得證照後，始得進入醫療單位從事『臨床心理師』工作。 |
| 學習方法容易誤解之處 |
相關常見迷思可以到人類學系杜鵑花節網站查詢 |
念心理系將來就是當心理師，為最常見之誤解。本系包含七小組：臨床心理學、認知與知覺心理學、生物心理學、發展心理學、人格與社會心理學、工商心理學、計量心理學，在大學部課程將有通盤的了解，並可依自身興趣往不同領域發展。 |
| 補充提醒與說明 |
歡迎到本系網頁查詢更多資訊：https://anthro.ntu.edu.tw/ |
無 |
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國立臺灣大學 人類學系 |
國立臺灣大學 心理學系 |
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| 核心課程地圖 |
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| 專業選修課程 |
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| 特色課程 |
人類學人類學透過比較的視野與具體的民族誌調查，提供人們理解世界不同時空與社會文化下，人與環境、人與人、人與超自然之間的互動與關係。從基本分析概念的解讀，文化與社會知識誕生的背景與條件談起。然後分別進入人類學不同探究領域，包括親屬家庭、性別認同、宗教儀式、族群與國族、全球化與資本主義等等。 
考古學概論
本課程為考古學之最基礎教育，主要內容包括現代考古學學門之輪廓簡介、理論潮流、基礎概念、遺物辨別等，最後並介紹台灣考古學之過去、現在與未來，並重學術領域的介紹以及考古工作的說明。 
考古田野實習與方法田野工作是考古學研究中重要與基礎的階段，考古學的研究都須奠基在一個紮實的田野工作基礎上。因此課程規劃從實際研究策略、田野調查技術、遺址發掘、標本整理、資料分析、報告撰寫等面向的原則、方法與技術進行討論與實作。期待學生能藉實際的田野經驗，更加認識何謂考古學與其研究、知識的建置。 
文化田野實習與方法本課程分上下學期，上學期課程重點為田野研究方法之研讀與練習，第二學期則為田野資料的整理、分析、與書寫。修課同學在上學期透過文本閱讀及一系列的小型田野實作，熟悉基本的田野技法如觀察能力、訪談技巧、與書寫田野筆記的功夫。我們希望一整年兼具理論與實作的田野課程，能讓同學體會文化人類學之核心--田野工作。 |
未上傳圖片 普通心理學本課程為心理系一年級新生之心理學入門課程，本學期課程目標有三：(1)知識引介：介紹心智各項基本運作與其整合，使修習者具有心理學一般知識，作為進一步探討心理學各領域之基礎。(2)英文能力：培養同學英文閱讀能力，使其未來能夠有效率的理解各種心理學英文著作。(3)思考訓練：培養同學針對心理學相關之社會議題 未上傳圖片 普通心理學討論課在討論課課堂上會選擇一些與心理學相關的重大社會或學術議題，請學生根據其所學與閱讀的相關資料加以發表意見，相互觀摩討論。 未上傳圖片 大一研討課邀請系上各領域的老師來課堂上演講，除了讓學生更能了解心理學是門嚴謹的科學，且其應用範圍非常廣泛外，也讓學生提早了解台大心理系的研究走向與主要研究議題，讓學生能提早為二年級時的專業領域入門課程提早有個心理準備，甚至加入研究學程。 |
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| 適合從事工作 |
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| 系友生涯 |
張光直就讀台北市建國中學，國立台灣大學考古人類學系畢業後留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該系系主任一職。 在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。將當代文化人類學及考古學的理論以及方法應用在中國考古學與臺灣考古學，並促成兩者與當代考古學發展的接軌。其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是中國考古學最主要的指導理論。 
李亦園李亦園考入國立臺灣大學歷史學系，後來又轉入該校人類學系。1958年，他前往哈佛大學人類學系就讀。 1968年至1983年，他在國立臺灣大學擔任合聘副教授、教授，後又被該校聘任為講座教授；其間，他教導出如莊英章、徐正光、黃應貴、黃樹民、陳中民、吳燕和、許木柱、餘光弘、臧振華、胡台麗等知名人文社會學科學者。1984年，他獲選為中央研究院院士；當時，有報紙以標題「冷門學科出狀元」報導此一新聞。 未上傳圖片
陳其南台灣人類學家，現任國立故宮博物院院長。 國立臺灣師範大學地理系畢業、國立臺灣大學人類學碩士、美國耶魯大學文化人類學博士 1976年提出有關清代台灣漢人移民社會的「土著化」理論，開啟台灣史研究的新典範。 1981年以人類學的觀點提出長久以來被過度宣揚的「吳鳳神話」之質疑和批判，影響了後來的原住民覺醒運動。 1984年提出漢人傳統家族制度的「房系」模式，建立本土人類學研究的基礎理念。 |
圖解:楊國樞先生 版權:國立台灣大學心理學系
楊國樞國立台灣大學心理學系學士、美國伊利諾大學文學碩士學位與哲學博士 中研院院士，以建立華人本土心理學為己任，採用本土化的研究策略，長期探討華人心理與行為。曾撰寫與主編專書三十餘種，發表中英文論文一百六十餘篇。對推動社會科學本土化運動有重大貢獻，並曾獲得國內與國際多項學術榮譽。 
圖解:黃榮村先生 版權:國立台灣大學
黃榮村國立台灣大學心理學系學士、碩士、博士 曾任台大心理系教授、系主任及台大第一任師資培育中心主任。後出任政府職務，於2000年擔任921震災災後重建推動委員會執行長，領導災後重建服務；於2002年擔任教育部長，推動「九年一貫國民教育」與「高中高職多元入學方案」等教育改革。 
圖解:呂紹嘉先生 版權:國立台灣大學
呂紹嘉國立台灣大學心理學系學士、維也納國立音樂院畢業 於本系畢業後，前往海外深造，在歐洲與國際音樂大獎獲獎無數，其卓越的成就獲得國際一致的肯定，目前已是享譽國際樂壇的華人指揮家。曾任德國漢諾威國家歌劇院音樂總監，現任國家交響樂團音樂總監。 |
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國立臺灣大學 人類學系 |
國立臺灣大學 心理學系 |
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多元能力 |
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
敏銳創造：能覺察特定事件與觀念、理論之間的差異，且能對事物進行拆解、組合、重新詮釋，呈現新穎之處。
10%
邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
10%
專注力：投入心力在特定訊息及排除外部干擾。
10%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
10%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
10%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
10%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
10%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
10%
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邏輯推理：能捕捉事物運作的規律或關聯性，歸納或是推演不同事物的差異或因果關係，並得到特定理解。
15%
批判思考：運用不同觀點對問題進行理性分析，對問題的解決方法或結論，評估出優缺點、支持、反對的意見。
15%
主動學習：積極尋求新資訊用以掌握問題的前因、後果以及預期影響，並依據各環節選擇適合的學習行為。
10%
數理科學：能選擇適當的科學、數理知識或邏輯來思考問題，依據科學規律正確地推演出答案或排列資訊。
10%
快速知覺與總結：能從散落的資訊中，快速分辨與覺察具有意義的訊息，且能歸納出要點、關聯、架構等概念。
10%
語文理解與表達：能透過語文理解他人想法形成特定概念，且能說明特定想法或因果關係。
10%
手工操作：能依據物體變化（如移動速度），快速地調整出肢體反應，或以運用手部與手指進行精細動作。
5%
記憶詮釋：能識別、儲存、喚起多項資訊、數字、知識內容，且能以多種方式組合這些訊息間的差異與關聯。
5%
自省促進：收集、評估自己或他人的表現，提出可改善及調整的方法或採取行動。
5%
社會覺察與合作：覺察並理解他人的感受或想法，並調整自己的做法，配合他人來完成任務。
5%
說服協商：提出觀點與他人商議或說服他人同意，以積極的態度引導他人，達成共識、目標，或解決困難。
5%
問題解決：分析並預判問題的成因與後果，設想出合適的解決方法及使用的工具。
5%
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性格特質 |
主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
10%
樂群敬業：總是表現活潑、傳遞熱情，主動參與活動，熱衷於與夥伴一同完成任務。
10%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
10%
開朗活潑：總是正向樂觀的看待事物的發展，即使事件發展不如預期，也能保持接納、能看見正向價值，常常表現自在、不膽怯。
10%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
10%
合作互助：總是願意優先關照、包容他人的需求，在不同意見中尋求最大的合作可能，優先尋求團體的共同價值，信任團體成員的指引。
10%
堅毅負責：常常長時間專注投入於特定事物，排除干擾訊息，會對所承諾的事物，會負起責任目標、執行到底，享受追求成就。
10%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
10%
探究冒險：常常樂於探索未知事物、能夠容忍陌生情境，樂於把困難視為一種挑戰，在探索、挑戰未知中偏好看見自己的成長。
10%
變通開創：常常對多種事物，表達熱情興趣，對於既有事物，進行拆解、重組，給予新的理解與觀點，並且喜愛創造出令人意想不到的新事物。
10%
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主動積極：常常主動提出特定見解，樂於付出活力與熱情投入特定問題、活動，引領他人的行動。
30%
深思力行：常常追求事物的條理秩序，審慎確認事物的彼此關係，行事仔細考量後果。
30%
自信肯定：總是相信自己能達成目標，會肯定自身的優勢、長處，面對挫敗能較好的調整情緒。
20%
親和接納：總是願意關懷他人情緒與感受，樂於接納與照顧他人困擾與情緒，表現和藹友善、易於親近。
20%
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